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Aujourd'hui les Bajanji qui descendent le Congo avec des pirogues chargées d'ivoire sont obligés de vendre leurs marchandises à ces poltrons de Batékés qui cà leur tour vendent l'ivoire auxBacongo qui viennent de la côte, avec des caravanes chargées de marchandises.

Les Batékés d'ici ne sont pas le même peuple que les Batékés de l'intérieur des terres ; il n'existe, pour ainsi dire, aucun rap-

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port entre ces deux peuplades. Le tatouage, la façon de s'habiller, la coiffure, tout est différent.

Autant que les Assicuja, ou mieux Guja, les Batékés d'ici se ressemblent dans leur tatouage, dans leur façon de se vêtir, de se coiffer; leur langue ressemble à celle des Batékés proprement dits, mais ce n'est pas celle que parlent les Batékés primitifs qui sont sur le haut Alima (Mbosi); mais, selon moi, les Cuja de même que les Batékés d'ici appartiennent tous comme origine au même peuple primitif des Batékés.