ALLOCUTION DE M. ANATOLE LER0Y-13EAULIEU
[Applaudissements. — A bas les juifs ! — Vivent les juifs ! — Vive Drumont !) Mais enfin, Messieurs, puisque l’on m’v provoque, je ne veux pasélucler l'interruption, et je vais m’expliquer, devant vous, avec la loyauté et la netteté que j’apporte dans toutes les questions. (Applaudissements )
Nous sommes tous ici, Messieurs (je parle des membres de mon comité et des fondateurs de notre œuvre), nous sommes tous, ici, des chrétiens [Applaudissements) ; nous nous faisons tous honneur, quoique par des liens dilférents, de nous rattacher à la grande tradition chrétienne. ( Applaudissements répétés. — Un assistant : Vive Jésus -Christ!) J’ose dire, Messieurs, que nous considérons comme le legs le plus précieux que nous puissions transmettre à nos enfants — un héritage que toutes les révolutions ne sauraient leur enlever — une Croix et un Évangile. ( Applaudissement s.)
Mais cela dit, Messieurs, et cela déclaré hautement... (Un assistant : Vive Voltaire!)... j’ajouterai que nous sommes étrangers à tout esprit d’intolérance. [Bruit. — Un assistant : A bas tes traîtres! — Un autre : Vive l'armée!) — Si, en dehors du christianisme, si, parmi les libres penseurs, parmi les juifs, parmi les musulmans, je dirai au besoin parmi les infidèles et les bouddhistes ( Un assistant : Vive Bouddha !) il se trouvait un homme que nous croyions utile de vous faire entendre, nous n’hésiterions pas à l’appeler à cette place — et je suppose que, pour l’écouter, vous n’iriez pas lui demander son acte de baptême. ( Applaudissements . — Un assistant : Vive la liberté!)
Et maintenant, Messieurs, puisque vous m’a'vez entraîné dans cette digression, j’ajouterai encore un mot : rien qu’un mot au profit spécial de Messieurs les socialistes et les collectivistes. J’ajouterai simplement ceci : c’est que, s’il y a, quelque part en ce monde, une doctrine sémitique, puisque c’est le terme à la mode, une doctrine judaïque, c’est le socialisme, c’est le collectivisme. [Applaudissements . — Bruit. — Cris : oui ! oui ! — Non! non! )
N’allez pas, Messieurs, n’allez pas renier vos maîtres, renier vos deux grands prophètes, vos deux apôtres, les colonnes de votre Église. Nous savons quels sont vos prophètes : ce sont deux juifs, et, qui mieux est, deux juifs allemands : Karl Marx et Lassalle. [Applaudissements répétés. — Bruit. Un assistant : Vive Lassalle!)
Ces maîtres. Messieurs, nous vous les laissons. [Bravos.) Mais je
tiens encore à constater ici que, si nous combattons le collectivisme, ce n’est pas parce qu’il est d’origine étrangère, parce qu’il est d’origine judaïque et allemande, c’est parce que le collectivisme est une doctrine antisociale, antiscientifique et antipatriotique. [Apjp laudissements . )
Je disais. Messieurs, que nous vous ferions entendre successivement et un protestant et un catholique... J’esî>ère môme vous amener ici, ce qui est plus rare en France, un orthodoxe, un Russe de mes amis... (Un assistant : Vive la Russie!)... un penseur et un écrivain d’un grand mérite, qui viendra parler devant vous dans notre belle langue française : M. Vladimir Solovief, un des esprits les plus originaux et les plus brillants de l’empire des tsars. (Bruit. — Un assistant : Vive Vladimir!
Puisque je vous parle de Russes, il me vient, en ce moment, une réminiscence. Vive Leroi/ ! — Bruit. — Silence! — A la tribune !)
Messieurs, je vous prie de me laisser la police de la salle ! Le meilleur moyen de faire taire les interrupteurs, c’est de ne pas répondre à leurs cris par des cris. Un Russe a dit... (Bruit.) Messieurs, je vais être obligé de constater que l’on ne peut pas prononcer le mot de Russe devant vous. Je ne sais si tel est votre sentiment. J’ai beaucoup étudié la Russie : je l’ai toujours fait avec indépendance ; je n’ai jamais été de ceux qui se sont mis aux pieds du tsar; mais je crois que nous avons le droit de prononcer le nom de russe et de citer des écrivains misses. Un Russe donc a dit : « Les cloisons confessionnelles ne montent pas jusqu'au ciel. » C’est là, Messieurs, une belle parole que nous aimons à nous approprier. J’irai' plus loin, je dirai que, pour nous, les cloisons confessionnelles ne montent pas assez haut pour nous empêcher de nous donner la main et de nous entendre, au besoin, avec tous les hommes de bien, pour une œuvre commune. (Applaudissements,)
On a dit. Messieurs, — et je termine par là, — on a dit, c’est un proverbe français : c< Qui n’entend qu'une cloche n’entend qu’un son. » (Un assistant : C'est juste!) Nous sommes de ceux qui ne veulent pas vous laisser entendre une seule cloche et un seul son. Non pas, Messieurs, que nous voulions vous encourager au scepticisme ou u dilettantisme ; non, loin de là ! Nous félicitons ceux d’entre vous qui ont des convictions, qui ont des croyances fortes. Mais à une certaine hauteur, les dissonances s’effacent, les notes discordantes s’éteignent ou se fondent dans une harmonie supérieure.
LE DEVOIR SOCIAL DE LA JEUNESSE UNIVERSITAIRE
Il n’y a, Messieurs, qu’une cloche que nous ne vous ferons pas entendre ici, elle tinte malheureusement assez à vos oreilles, au dehors : c’est celle qui appelle à la haine des classes et à la guerre civile. [Applaudissements. — Un assistant : U est vous qui la créez , la haine des classes!).
.le vais, Messieurs, donner la parole à M. Charles Wagner. C’est un homme qui a droit à toutes vos sympathies; c’est un écrivain et c’est un orateur; c’est un penseur et, qu’il me permette de le lui dire, c’est également un poète. ( Applaudissements .) Il est l’auteur de deux des plus beaux livres que l’on ait publiés dans ces dernières années, deux livres que .je vous engage tous à lire, si vous ne l'avez encore fait : Jeunesse, et Vaillance! Ce sont là, Messieurs, deux beaux titres, et ce sont là deux belles choses que l’on aime à voir associées. Jeunesse et Vaillance, si je voulais caractériser, devant vous, le talent et l’œuvre de M. Wagner, je prendrais ces deux mots comme devise, car partout vous trouverez, chez lui, jeunesse de l’esprit et vaillance du cœur.
La parole est à M. Wagner. ( Applaudissements . — Vive Wagner!)