MANDEMENT XXXV

dans la h a Lie de ce qui est bien. Dans son immense réseau, elle comprend les ressources les pins actives du mai; elle est un point de ralliement pour les soldats du désordre; elle réunit dans un faisceau redoutable les forces les plus puissantes de l'erreur et du vice. Cette machine de guerre satanique, c'est la Franc-Maçonnerie. " A notre époque,'' dit le St-Père, l* les fauteurs du mal parais sent s"ùtre coalisés dans immense effort, sous l'impulsion et avec l'aide d'une société répandue en un grand nombre de lieux et fortement organisée, la société des Francs-Maçons."

lo Origine et développement de la Franc-Maçonnerie.

Dans son premier principe, qui est la révolte contre Dieu et contre son Christ, Adversus Dominum et adversus Chrislum ejus (Ps. 2-3), la Franc-Maçonnerie remonte à Lucifer, le premier des

révoltés contre Dieu et contre l'Incarnatien de son divin Fils; i I se filiation, à ce point de vue, est, comme beaucoup le prétendent, celle des principaux hérétiques et des plus grands dévots du diable dans tous les temps: les Francs-Maçons sont dans la cité de Satan ce que sont dans le royaume de «lésus-Christ les religieux et les dévots.

Dans sa foimp et ses cadres actuels, la Franc-Maçonnerie, suivant l'opinion la plus commune, remonte à l'abolition de l'ordre des Templiers, au commence m« nt du quatorzième siècle "Dans cet ordre, devenu riche et tout-puissant, régnèrent, peu de temps après sa fondation, des mœurs contre nature et de> pratiques sacrilèges. Lî pape Clément V s en alarma, et, de conenrt avec Philippe le Bel, roi de France, il l'abolit. Quesques-ims d< s chevaliers, hardis et aventureux, jurèrent des lors à la Royauté et au Pape une haine implacable. Dans leurs courses errantes, ils s'arrêtèrent dans les montagnes de l'Ecosse, et, pour déguiser leurs complots, ils s'affilièrent à des corporations d'ouvriers maçons: de là leurs insignes, leurs symboles et leurs dénominations." (Les Francs-Maçons dévoilés par eux-mêmes).

Pendant trois siècles, cette société de ténèbres prépara dans l'ombre les armes qu'elle voulait lever contre l'Eglise et contre l'ordre social. Enfin, au commencement, du dix-huitième siècle, "sortant des ténèbres d'une conspiration occulte, elle s'élança à l'assaut en plein joui'."' [Encycl. Humanum genus). Selon le francmaçon Louis Blanc, à la veille de la Révolution française, la secte avait pris un développement immense; elle était répandue