LVIII MANDEMENT

avec courage sons cette bannière de S. François, que bj chef de l'Eglise élève aujourd'hui aux regards du monde entier. Vous y trouverez, par le détachement des choses de la terre, le calme et la consolation de votre vie et une espérance plus solide de l'éternelle félicité. Ne perdez pas de vue que ses avantages spirituels sont immenses, et que ses règlements et ses pratiques sont devenus, par sa nouvelle constitution, d'un accès facile à la généralité des personnes.

Du cri saMiiique retentit aujourd'hui par tout l'univers : Liberté, Egalité, Fraternité! C'est le signal de la révolte contre l'autorité et contre l'ordre social Dans le Tiers-Ordre, dit le Saint-Père, vous trouverez ''la liberté des enfants de Dieu, au nom de laquelle nous refusons d'obéir à ces maîtres iniques qui s'appellent Satan et les mauvaises passions^ Vous trouverez la fraternité qui non? rattachî à Dieu, comme Créateur et Père de tous les hommes. Vous trouverez l'égalité qui, établie sur les fondements de la justice et de la charité, ne rêve pas de supprimer toute distinction entre les hommes, mais excelle à faire, de la variété des conditions et des devoirs de la vie, une harmonie admirable <■{ une sorte de merveilleux concert dont profitent naturellement les intérêts et la dignité de la vie civile." (Encycl. Bumanum genus).

2o Les Corporations ouvrier;1:» et la Société de St-Vincent de Paul.

Nos Très-Chers Frères, l'inégale répartition des biens terrestres entre les hommes, est un problème que le christianisme seul a pu résoudre complètement. Les hommes égaux devant Dieu par leur origine et leur destinée, reievam tous de la même justice et de la même miséricorde infinies, sont cependant inégalement favorisés des biens de la fortune. N'y a-t-il pas là \\\)e atteinte aux perfections divines? Quel est en cela le plan providentiel? Quelle est la solution de ce problème? La pratique delà charité, cette vertu qui vient du Ciel, Contas ex Dca est (I Joan. 4-7), sans laquelle rien n'est utile, Sl...caritatem non habitera nihil mihi pi'odcst il Cor. 13-3) : voilà le plan de la Providence. Que les classes riches déversent leur superilu sur les classes pauvres, voilà la solution du problème. Le riche doit faire l'aumône au pauvre: /•"///, eteemosynam pauperis ne defraudes /Ecc1. 4-1) ; le pauvre doit bénir son indigence, Pauper ctinopslaudabunlnomm tuum (Ps. 73--21), et recevoir avec reconnaissance le secours du riche.