‹ Confucius et Mencius: les quatre livres de philosophie morale et politiqueChapitre 6 sur 127 · TA HIO · texte numérisé non relu

TA HIO

désiraient se corriger eux-mêmes s'attachaient auparavant à donner de la droiture à leur âme; c«ux qui désiraient donner de la droiture à lenrl^ne s'attachaient auparavant à rendre leurs intentions pures et sincères; ceux qui désiraient rendre leurs intentions pures et sincères s'attachaient auparavant à perfectionner le plus possible leurs connaissances morales; perfectionner le plus possible ses connaissances morales conasteà pénétrer et approfondir les principes des actions.

5. Les principes des actions étant pénétrés et approf(»idis^ les connaissances morales parviennent ensuite à leur dernier degré de perfection; les connaissances morales étant parvenues à leur dernier degré de perfection^ les intentions sont ensuite rendues pures et sincères; l€6 intentions étant rendues pures et sincères^ Tàme se pénètre ensuite de probité et de droiture; Tâme étant pénétrée de probité et de droiture, la personne est ensuite corrigée et améliorée; la personne étant corrigée et am^orée, la famille est ensuite bien dirigée; la famille étaot bien dirigée, le royaume est ensuite bien gouverné; le royaume étant bien gouverné, le monde ensuite jouit de la paix et de la bonne harmonie.

6. Depuis rhomme le plus élevé en dignité jusqu'au plus humble et au plus obscur, devoir é^ pour tous : corjfiger et améliorer sa personne, ou le perfectionnement de soi-même, est la base fondamentale de tout progrès et de tout développement moral.

7. Il n'est pas dans la nature des choses que ce qui a sa base fondamentale en désordre et dans la confusion puisse avoir ce qui en dérive nécessairement dans un état convenable.

Traiter légèrement ce qui est le principal ou le plus important, et gravement ce qui n'est que secondaire, est une méthode d'agir qu'il ne faut jamais suivre ^

1 Le texte entier de l'ouvrage consiste en qninse cent qnannleflifat caractères.

LA QRAmi tTUDI. i3

Le King ou fJm^cpnrrxcellmce, qui prér^do, ne forme qu'on chapilm ; il rontiont lo5 proproR paroles do Knotmo- TdKiî, que son (liscii^le Th^éngMeu a commentée» donê k» dix («eclion.* ou chnpiireA suivante; composé» de rcs idées recueillie» pnr »e» disciples.

I^» tabloito» en bambou des anciennes copier avaient été réunies d'une miini^ro fautive et confuse; c'est pour cela que Jching-tncu détermina leur place^ et corrigea en Texaminant la composition du livre. Par la disposition qu'il établit^ Tordre et l'arrangement ont été arrêtés comme il suit.

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