ESSAI DE CATALOGUE RAISONNÉ

Résidus avérés et reconnaissables d'antiques religioD.

A, — Religjons autochtones.

Les légendesdu Drac (F. Misiral, Lou Rose), — Il est figuré dans la croix des Mariniers du Rhône, et sur un èatiotréc lavandière desSaimes-Maricsdc la Mer.

La TABASQi't:. — Il en existe deux excmphurcii : l'un» très réduit et très artistique, provient du couvent des Carmélilcs d'Arles; l'autre qui est la reproduction très exacte, quoique un peu moins f^randc que nature, de la Tarasque portée k la procession de S^' Marîhe, a Tarascon» par les Chevaliers de la Tarasque*

Cuiie des Fées, — La iMAN-FAi»Ot sij^ne figurant un squo letle de main ou de patle d'animal imprimé sur lecrcpi encore frais d'une maison nouvelle. Cest un porte-bon h eu r»

Pouvoir de certains animaux :

a) La Salamandre (alabrcno) est réputée avoir le mauvais a-il. de même que la \K\s&M^oiLacertaoceUatah

bi Lk LhZARi* est réputé l'ami de l'homme, il veille sur le sommeil du paysan et lavertil de tout danger*

c) La TAt pk (Darboun). Les Fccs. par la malédiction divioe» furent changées en laupes. L'Escudel qui sert à préserver des maladies mtanliles» est un petit sachet d eloHc, sur lequel on a cousu aux coins quatre pattes de taupes. Les pattes de

* Les objets dont il e&t parlé pa»$im »oni pour là plupart eofcrvcs dans la vunne 26 ; voir aussi : Chambro tspousiro (visite à la JacmdQ}^ iûulo caUnéah ; Sah /txtaditru (Vitrine des barnachemenu de A toi), panoplie de S. Nicolas, patron de la Manne fCroiii di Marine^/, 0^

taupes et celles du blaireau qui se ressemblent ("TemownJ sont employées contre le mauvais oeil. On place aussi une peau de blaireau dans le garniment des bêtes de trait (Prov., Gapençais et B.-Lang.).

d) Le Serpent était un animal sacré (il représentait, chez les Romains, le Genius loci, le génie protecteur.) La mue du serpent (Peu de Serp) porte bonheur, et en particulier guérit des maladies du sein. — lôu de Serp (Œuf de serpent), jade ovoïde qui préserve de la morsure des serpents, fait gagner les procès et découvrir les trésors (Marsillargues, Hér'*).

B. — Influence Romaine.

Nous ne rapporterons pas ici les rites qui sont passés dans la religion catholique et ne sont pas particuliers à la Provence ; et, d autre part, il sortirait de notre cadre de décrire en détail les cérémonies et pratiques qui pourraient entrer dans cette catégorie; nous nous contenterons donc d'en énumérer quelquesunes. Le pain à incision cruciale (Pan Calendau), servi sur la table du Gros Souper, tout le rituel et les accessoires de la bénédiction des maisons, des champs (Rouguesoun) et des bêtes (Sant'A loi), les cierges de la Chandeleur (A^.-/).rf6M Fue nôu, à iMarseille), les Rameaux chargés de fruits (on portait aux fêtes d'Ariane et de Bacchus des rameaux d'oliviers pareillement ornés), Carreto de lAgnèu (berceau illuminé pour l'agneau de l'offrande des bergers, pour Noël : aux Baux, il est traîné par un bélier enrubanne.) Fêtes de mai : Maio (belles de Mai), Arbres de Mai, Bouquets de fleurs symboliques échangés entre amoureux, Fôucado et Roumavage {ynajuma, à Rome).

Nous ne pouvons cependant passer sous silence certaines médailles de saints où le concept religieux s'allie à queTque vertu préservatrice :

Médailles de S. Georges, pour préserver les marins de la tempête (do en Italie).

MédaïUen de S, Bene^ei, pour prcscivc^r la marson je u foudre.

MédaillesdeS. Roch^^S. Roch, préservez-nous du Cholëm». Médaille de S. Hubert, contre la peste, —etc.