MESSIEURS

Il se fait de nos jours un mouvement admirable vers l'Eucharistie; mais il y a quelque chose, il me semble, d'anormal dans ce mouvement: c'est que les foules qui viennent à la Table Sainte sont trop exclusivement composées de femmes et d'enfants. Pourtant les enseignements des Souverains Pontifes, la Théologie, la doctrine chrétienne ne distinguent jamais entre les deux sexes, et font un devoir respectif à tous de la communion fréquente. La Communion n’est pas une dévotion particulière, elle est la décision fondamentale de la vie chrétienne. Conséquemment, elle s'adresse aux hommes comme aux femmes. Il est certains restes de jansénisme, un certain préjugé qui éloigne de la Table Sainte. Eh bien! il faut le détruire énergiquement. C'est une erreur que la communion soit bonne seulement pour les femmes et les enfants. La communion fré-

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quente doit être la pratique des hommes, et je dirai surtout des

; Car l'homme joue dans la famille comme dans la

société un rôle Prépondérant. A lui de bien faire, de donner l'exemple.

Jésus-Christ, en rachetant l’homme, en Mourant sur la croix,

a créé dans le monde une vie nouvelle, et cette vie, du nom sur

Christ, s'est appelée la vie chrétienne. Comme elle dépasse

A cette vie il fallait un aliment et Jésus-Christ n'en trouva pas de meilleur que lui-même. De là est née la chose sainte par excellence, le Sacrement des sacrements, l'Eucharistie: «Je suis le Pain vivant descendu du ciel; celui qui mange de ce Pain a la vie en lui, et je le ressusciterai au dernier jour. Si vous ne mangez ma chair et ne buvez mon sang, vous n'aurez point la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang vit en moi et moi en lui.” C'est là, le dogme fondamental de la morale Chrétienne, la vie de la grâce; et comme nourriture de cette vie, l'Eucharistie. La vie chrétienne ne se comprend pas sans l'Eucharistie, pas plus que la vie physique ne se comprend sans la nourriture corporelle.

a fait triompher l'Eglise de la rage de ses persécuteurs pendant les trois premiers siècles. Puis le vieux monde s'est écroulé. Au Moyen-Age, la Communion fréquente fut en honneur.

Aussi la vie chrétienne débordait-elle partout dans les arts et les sciences. Voyez le génie chrétien nourri de l'Eucharistie s'épanouir dans les chefs-d'œuvre de peinture et d'architecture. Les cathédrales du Moyen-Age nous apportent à travers les siècles un parfum de surnaturel et de divin que le génie d'aujourd'hui est impuissant à reproduire.

L'erreur qui s'appelle le Jansénisme (1583-1638) éloigna plus tard les peuples du banquet eucharistique, et du coup furent taries les sources fécondes de la vie chrétienne. Les erreurs les plus condamnables ont envahi le monde, comme les herbes les plus desséchées. Je ne vous ferai pas l’histoire du matérialisme, du naturalisme, du rationalisme, du socialisme, et pour les résumer toutes, l’histoire du modernisme en ces derniers siècles. Toutes ces erreurs, qui ont contribué à obscurcir dans le monde le flambeau de la foi et à étouffer la vie chtétienne, sont nées du Jansénisme ou de l'éloignement du banquet eucharistique.

Pourtant, ne désespérons pas. Le Christ sommeille dans la barque de Pierre, que les flots impétueux des erreurs modernes ont menacé d'engloutir. Mais le Christ se réveille, et dans la personne de son Vicaire sur la terre il commande aux vents et à la tempête. Aux cris des apôtres et des disciples effrayés: “Seigneur, sauves-nous; nous Périssons!”’ — une voix pleine de calme et d'une majesté toute divine a répondu du fond du Vatican: “Instaurare omnia in Christo”, tout rétablir dans le Christ, ramener la vie chrétienne dans les âmes, et à cet effet les nourrir du pain eucharistique, mais les nourrir quotidiennement, mais les nourrir dès qu'elles sont capables de cette nourriture: “Celui qui mange ma chair et boit mon sang, vit en moi et moi en lui.”

Le Décret de Pie X sur la Communion quotidienne, et celui sur la Communion des enfants: c'est donc le salut du monde, c'est la vie chrétienne ressuscitée dans les âmes. Les Pères de notre premier Concile national de Québec ont compris cette vérité. Ils nous l'ont enseignée dans leur lettre mémorable sur l'Esprit chrétien: monument de dogme catholique et de doctrine digne de figurer parmi les pages des plus saints et des plus illustres docteurs de l'Eglise. Cette lettre devrait être entre les mains de chacun d'entre vous. Si brève qu'elle soit, elle constitue le manuel le plus complet de ce que doit savoir et de ce

Le A. (OS ET, Ah, AL, AXE, MS

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que doit faire tout bon catholique. Vous Y verrez ce que doit être la vie chrétienne, le rôle de la communion fréquente dans la vie privée, dans la vie de famille et dans la vie sociale.

La vie du chrétien doit être la vie du Christ. Or, la vie du Christ sur la terre n’a Pas été inspirée par des maximes de la

discours le Christ a stigmatisé l'esprit du monde, qu'il appelle esprit d'orgueil, esprit de Satan; et de lui-même il dit: ‘‘Apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur’: cette humilité qui est la base de la vie chrétienne, nous ne l’aurons que dans la communion fréquente. Où, du resv, pourrions-nous la

L'esprit du Chri::, Messieurs, est un esprit d'obéissance. Sa vie fut une vie d'obéissance. “II leur était soumis”: c'est là, la vie du Christ pendant trente ans. Pendant sa vie publique,

sance donc, qui ne peut 8ermer et croître que dans les âmes nourries quotidiennement du pain eucharistique,

jour de Celui qui a dit: “Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il se renonce, qu'il Porte sa croix et qu’il me suive.”

La communion fréquente fait la vie chrétienne dans la fa. mille. La famille, Messieurs, quelle chose sublime et sainte, lorsque sous le regard de Dieu, elle accomplit sa mission de peupler la terre de saints et le ciel d'élus. Aussi de tous côtés l'esprit du mal attaque cette forteresse, Des lois impies ausei

contraires au droit naturel qu'au droit divin brisent le lien matrimonial, font du mariage un contrat vulgaire, soumis au caprice des pastions les plus viles. Ou bien encore le mari qui n'a pas l'esprit chrétien néglige son épouse, ses enfants, son foyer; il fuit le sanctuaire pour aller s’abrutir au cabaret ou au club, laissant sans défense l'arche sainte confiée à sa garde. D'autres lois, non moins impies, peut-être plus criminelles, vous enlèvent, parents chrétiens, l'âme de vos enfants, faisant de l'école un temple sans Dieu.

Le remède à tant de maux, où est-il ? Toujours le même, Messieurs: “Instaurare cmnia in Christo” ; ramener la vie chrétienne au foyer, cn nourrissant abondamment parents et enfants du pain eucharistique.

J'ai dans ma parcisse, et il y a dans toutes nos paroissés, plusieurs familles dont tous les membres: le père et la mère, les fils et les filles se partagent les quatre dimanches de chaque mois pour la communion. Je vous invite à contempler ces familles, Messieurs; vous y verrez régner avec la prospérité matérielle, la paix et l'harmonie des intelligences et des cœurs. A passer devant ces maisons, on sent qu’il y a du bonheur.

Enfin, dans l'ordre social, ne Croyez-vous pas, Messieurs, que la communion fiéquente serait la solution à des problèmes d'une importance indiscutable ? Un grand mal social de nos jours est l’antipathie, quelquefois la haine entre les différentes classes de la société. Les puissants s'unissent pour écraser les faibles et les faibles se liguent pour résister aux puissants. Le capital méprise le travail et le travail déteste le capital. Quand donc cessera cette guerre fratricide ? Quand le patron et l'ouvrier, le maître et les serviteurs viendront, comme deux frères, s'asseoir souvent au même banquet eucharistique. Jusque-là on parlera de paix et il n'y aura pas de paix. La paix ne naîtra dans le monde que par la communion fréquente. Alors se réa-

lisera la cantique des anges annonçant aux hommes la venue du Messie sur la terre: ‘Gloire à Dieu au Plus haut des cieux et Paix sur la terre aux hommes de bonne volonté!"

Rôle des Hommes dans l'Education eucharistique des Enfants

Discours DE M. D. LEcLair.

le mouvement religieux, et spécialement dans l'éducation eucharistique des enfants au sein de la famille.

Dans ce Congrès eucharistique, dit-il en substance, contrairement à ce que nous Constatons dans des réunions de ce genre tenues par nos frères séparés, nous ne venons pas pour discuter,

fortement dans notre vie,

Pie X, le grand Pape de l'Eucharistie, nous a tracé notre Programme et la marche à suivre. “‘]nstaurare omnia in Christo, tout restaurer, tout rétablir dans le Christ’: tel est le véritable Progrès à réaliser; devenir des catholiques convaincus, des catholiques d'action, en devenant d'abord les familiers, les convives assidus du Banquet eucharistique.

Nous devons, nous hommes, prendre part à ce mouvement de régénération chrétienne par l’Eucharistie, Comment cela ?

l'âge adulte,

Par nos conseils, et plus encore Par nos exemples, nous devons compléter l'œuvre de leur éducation religieuse et morale,

demandant de nous accompagner fréquemment à la Table

Sainte, afin de puiser là les grâces dont ils auront besoin sur le chemin de la vie.

Cette profession de foi intégrale nous avons à la faire, non seulement dans l'intimité du foyer, mais au grand jour de la vie publique et dans nos relations sociales. Nos frères séparés Pourraient peut-être nous faire la leçon sur ce point. Pourquoi

en France, en Belgique, em Allemagne, nous donnent à l'heure actuelle les plus nobles exemples, et leurs adversaires eux-mêmes déshabitués du fait,

de la crânerie dans la manifestation publique de leur foi.

Puisque tout revient à l'esprit religieux, conciut l'orateur, puisque dans les pays les plus avancés dans Ja civilisation, on s'aperçoit et on avoue avoir fait fausse route, allons-nous dégénérer ? Allons-nous nous engager dans les voies qu'ailleurs on abandonne ? Il est grand temps de nous arrêter. Fermons l'oreille aux discours faux et trompeurs de ceux qui ne sont pas de Dieu et cherchent à nous faire abandonner notre culte extérieur et public. Soyons des apôtres laïques, comme le furent

centenaire. Veuillot est mort les armes à la main, faisant bonne garde au pied du trône du chef suprême de l'Eglise catholique. commisération du pauvre et de l'affigé. Leurs œuvres subsistent, et qui dira jusqu’à quel point, dans les desseins de la Providence, ils ont contribué à

faire cesser ce vent de libéralisme qui soufflait en tempête contre l'Eglise!

À leur exemple, soyons des fervents de l'Eucharistie, que Jésus-Hostie habite sans cesse dans nos âmes, que par notre exemple les jeur-s gens soient entraînés à marcher sur les traces du Christ Sauveur. Cette jeunesse pénétrée du souffle religieux, le répandra avec une intensité grandissante, l'homme pul'i: comme l’homme privé sera changé, et tout le peuple canadien bénira le Seigneur.

par Sa Grandeur à adresser la parole à l'assemblée au nom de ses Condiciples.

Le jeune Orateur, s'inspirant d Passé, en tire Ja Conclusion que 1

Surtout nécessaire aux jeunes, Elle l'est encore, ajoute-t.i], otre cœur de vingt ans

base de nos Connaissances L'Euchari science de Dieu et l'intelligence de la vie Mais il nous faut de pl templation du Vrai entraînant l'affection € la volonté, l'objet de notre science de l'objet de notre amour. Que d ‘illusions de désenchantemen ts, dans Ja recherch nheur que rêve un cœur de vingt ans! L’ que les plaisirs, Jes honneurs, les richesses ne Sauraient combler

le vide de ce cœur. Dieu seul, le Dieu de l'Eucharistie, peut combler ce vide,

De là doivent se dégager des résolutions Pratiques. Entre toutes les autres, s'impose celle de communier Souvent, tous les jours même : au collège d'abord afin d'am une réserve de Sräces, puis plus tard,dans Je 8ers sont nombreux. Ce sera faire

temps qu'œuvre de sanctification Personnelle,

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