Auh yntla ytia yoyoli.yoyoliton motlahi, achto moxima yn

On les promène de çà et de là, de deux côtés, cela veut dire, si par exemple dans quelque lieu les plumes se présentent à l'œil trop clairsemées ou trop serrées, ou que peut-être elles sont embrouillées ou chiffonnées, on les jette en bas.

Quand les plumes sont enfile'es et enlacées, on les coud sur la charpente.

Aussitôt que cela est fait, on met la main à l'enfouissement des plumes^ à la confection de leurs pièces de base.

Si les plumes brunes et blanches de la Piaya cayana, ou les plumes jaunes du çaquan succèdent aux plumes quetzai, on les munit de fil, on les enfile (sur la ficelle), on les enlace (à moitié de leur longueur), puis on les coud sur la charpente, on y fixe leur base avec de la ficelle, on les y enfonce au moyen de ficelle.

De la même manière on leur fait succéder une file de plumes bicolores où d'autres plumes (de couleur rouge) alternent avec des plumes quetzai, puis on fait une bordure des plumes du bec-à-cuilleret couvre leur base avec des plumes de duvet blanches et légères.

Aussitôt que cela est fait et achevé, on ouvrage une autre devise, etc.

Et si quelque animal, quelque petit animal se fait, on taille en

equimitl, yn tzompanquavitl yc momiyotia.

90. Auh ytla çan tepiton motlahi yoyoli, yniuhqui cuetzpallon, anoço cincocopi, anoço papalotl, yehuall momiyotia yn ovaquavitl, anoço amatlapilintli.

91. Çatepan pani movaquauhtexyotia, tzacutica tlapoloUi yn ovaquauh textli yc mopepechoa yn amatlapilintli.