INTÉRÊT MAL ENTENDU

v<<lupté, ponr noas tromper, nutrehe derant ■us cache sa suite. >

Montaigne, Essaie, liy. i, ch. 38.) ■' préfère l'injustice i la justice, Nssem- !■.>•:' .i\ is, anx bêtes qui mordent àlliamecon.» (IsoCr., Orat. ad permut.) '. Nnii est bonnm vivere, sed beoe riyere. »

(3E1CBC.)

'.ituts pro- de philosophie spirituaiiste.

justice et par 246. Identité de ces résultats, même ..1 il entendu, au au point de Tue des systèmes

: d" \n<> des systèmes de philosophie matérialiste.

-- - ). Cette seconde partie de notre titre III (sem- . tble à Topération arithmétique qui, sous le nom de preuve, sert à démontrer Texactitude d'une autre opération) est la contre-partie de la première.

Pour celui qui croit à une autre vie, les effets de l'iDJustice sont évidemment identiques à ceux de l'intérêt mal entendu. « Quid enim proficit homo, si a lucretur universum mundum, se autem ipsum « perdat^t »

246. Pour celui qui ne croit pas à une autre vie, Tincurie ou la résignation de ses semblables est la seule chance qui puisse empêcher Tidentification des effets de Tinjustice et des effets de l'intérêt mal entendu. Si les autres hommes réagissent contre Tégoïste, il est perdu. — Mais quand bien même leur négligence laisserait le succès de son côté, cet avantage matériel serait acheté par lui au prix du mé-

* Saint Luc, chap. ix. § 3, vers. 25.

« N*a]lez point acheter avec le pacte de Dieu un objet de yil prix. Ce que ^ Dieu tient en réserve vous sera plus avantageui, si vous avez de rintelU- « gence. (Le Coran, chap. xvi : V Abeille^ vers. 97.)

S4i CONSaENCE ET SCIENCE DU DEVOIR.

contentement de lui-même , cause de douleur qui dépasse toutes les autres .

TITRE m.