Formule de ce troisième sys- des objets du devoir

337. Non, la doctrine exposée dans notre titre premier n'est point exacte. Il n'est pas vrai que l'intelligence ait deux parts différentes : l'une la science à faire, c'est-à-dire la science de toute autre chose que le devoir, l'autre la science toute faite, c'est-à-dire la science du devoir. — Il n'est pas vrai qu'^à Newton, Humboldty Bichat, Thénard, soit exclusivement réservée la nécessité de l'élaboration patiente, cherchant le progrès au milieu de toutes les entraves ; qu'à GonfiiciuS; Socrate, Montesquieu, Domat, soit répartie la révélation facile d'une série de notions morales : notions toutes préparées pour illuminer également le jeune homme et le vieillard, le Celte et le Français, le Mogol chevauchant sous les drapeaux de Tamerlan, et Bossuet préchant à la cour de Louis XI Y ^

Non, la doctrine exposée dans notre titre II n'est

*■ Pourquoi Newton, Humboldt, Bichat, Thénard, ne réclameraient-ils pas l'existence d*un sens algébrique, d'un sens chimique, etc., donnant toutes les déductions de l'algèbre et de la chimie?

330 C0N8CUSNGE ET 8GIBNGE DU DEVCHIL

pas non plus exacte. Il n*est pas vrai que la conscience donne du moins un certain nombre de préceptes absolus en ces termes, tu ne tueras point, tu ne médiras point, pulsqu^en acceptant ces priocipes, on est obligé de les modifier par des distinctions dont le nombre est infini.

338. Reste un troisième système, celui qu'énonce l'intitulé de ce titre. Il reconnaît dans la conscience : 1® la détermination absolue du premier principe du devoir; 29 la détermination seulement relative des (^jets du devoir.

I. — COMBCIINCB : •— DiTBllMtlIATION ABBOLUI OD PftBIfllll PAIHCIPB

« Natura.... lemina nobls scisntis dédit; sneoMam • non dédit. » (Senbc.)

330. Détennioation absolue du pre- contenu dans toute applica^

mier principe du devoir par tion du^devoir.

la conscience. 3A2. Détermination relative des ob*

340. Nature absolue des caractères jets du devoir, suivant les

du devoir. lumières des diverses con-

3A1. Nature absolue de l'impératif sciences.

339. Conscience ! on te fait descendre dç ton autel, en t' attribuant des résultats imparfaits! Pour ôtre universel» l'oracle que tu rends doit dominer, dans sa généralité, toutes les contradictions apparentes que présentent les détails des applications. Il doit contenir la possibilité de savoir quand il faut tuer et médire, et quand il ne le faut pas. Tu n'es pas le serviteur à gages, le fétiche esclave à qui la paresse demande des miracles, à qui la colère jette des injures quand il n'exécute pas une folle prière! Ange régulateur, tu traces, de ton divin compas, le