PARTIE m. — œNSCIENCE DU DEVOIR. — ÉPILOGUE

Tobjet de la recherche faite par l'individu?— r Ces deux, objets sont-ils différents ? Ou se confondent-ils en un seul? S'il doit y avoir deux directions différentes, l'une sous le nom de droit, l'autre sous le nom de moraley et si la direction appelée droit doit se subdiviser en deux sous les noms de droit positif et de droit naturel, comment faut-il distinguer ces directions? — Sont-elles collatérales ? Ou l'une d'elles est- ' elle supérieure? Et laquelle est supérieure? — Ces directions résultent-elles de principes fondamentaux différents? Se séparent-elles par des caractères divers essentiels? — Ou, au contraire, n'y a-t-il en réalité qu'une seule direction? En d'autres termes le droit positif, le droit naturel, et la morale (distingués tout au plus entre eux par quelques modalités accidentelles), constituent-ils seulement les solutions plus ou moins perfectionnées d'un problème unique?

6* QUE8TioN.-^(/ttiié (2e la science du devoir» 384* Science one : aspects de la science différents.

384 . Si le droit positif, la morale et le droit natu* rel se confondent dans l'unité d'objet, ne faut-il pas en conclure l'unité de la science elle-même du devoir? N'est-il pas bon de revenir à la belle définition que les Romains en donnaient? Doit-on appeler exactement aspects divers de cette science unique, les prétendues sciences diverses qu'on essaie d^opposer l'une à l'autre ?

S7t CONSCIENCE ET SCIENCE DD DEVOIR.

5* QDBSTioR. — Unité âeê moyent p&ur aequérir la *eience au devoir. S85. L*unité de la science entraîne l'anité des moyens d'étude»

386. Puis, par une conséquence nécessaire, s'il n'y a qu'un seul problème à poursuivre, n'est-ce pas par les mêmes moyens d'étude qu'il faut observer et décrire les diverses parties de ce problème?

0* QUBsnoii. -^ Choix des moyen» pour acquérir la science du devoir. 386, Méthode expérimentale : méthode rationnelle.