PARTIE m. — CONSCIENCE DU BBVOm, — UVRB V. 3CKi

tiouj mais de Y inspiration réfléchie ne s'en rapportent pas, nous Favoîis vt^ au premier mouvement. Pourquoi? Parce qu'ils se d^ent des passions, toujours prêtes à élever la voix pour couvrir ceUe de la raison. Eh bien! un moyen se présexite à eux : c'est de cher- ^cher dans la conscience désintéressée d'autrui un contrôle de leur conscience. Tel nous parait le système connu sous le nom de stistème de la sympathie ^ proposé par Adam Smith*. Il s'analyse dans cette formule : «Agir conformément au devoir, c'est agir « de manière ii ce qu'un spectateur impartial de tes Ci actions sympathise avec toi, c'est-à-dire se plaise c< à t'approuver. »

308< Entendons-nous. Il ne s'agit pas de proposer, comme pierre dé touche de la • moralité , le plaisir que notre conduite fait éprouver à autrui, l'affection instinctive qu'elle excite, en notre faveur, dans le cœur du premîw venu. Ce serait transporter la question dans le domaine de la sensibilité, où elle n'a rien à faire K Mais si l'on nous propose pour pierre de touche de l'appréciation de nos actes l'estimé d'au trui, devpa-t-on être écouté?

Et d'abord, c'est nous convier à la jouissance de la bonne renomniée, «jouissance divine», comme disait Platon,^ comme l'ont répété après lui Pascal, Reid,

* Adam Smith, Théorie des sentiments moraux, ^ Manuel de VhisUrire de {ap/ittosop/iie, par Tennemann, S 31 k. ^

* C'est daiïs ce sens que le système de la sympathie parait inexactement entendu par M. Simon. Aussi n*y voit-il que le conseil de sàcri(i,er au plaisir des autres, donc une morale fondée sur la passion.

{Lé Devoir; p&g, 27»r)

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301 CCMîSdENCE ET SCIENCE IWJ DEVOIR.

Dogak^SteWart, et bien d'autres *. — Puis c'est nous fournir tine présomption pratique qui n'est pas sans valeur; car (il faut le reconnaître) la bonne renommée concourt, sinon toujours, du moins souvent, avec raccomplisseinent de nos devoirs. — Ces avantagés ne sont pas à mépriser. ' «

309. Msds, en ihéorie, le système de la sympathie apporte-t*îl un critérium auquel on puisse se confier? A notre avis, les partisans de rinfaÛlibilité de la con* science ont tort de le dédaigner. Le trouble qui offtisque fréquemment une conscience étourdie par la passion, peut ne pas exister dans une autre conscience désintéressée. Il y a toujours avantage à consulter un juge dont l'impartialité est plus probable.

n. — BÉPtItATlON.

« Nnnqaam de Tita jadic^tnr, sempei creditar.

(Sbnec.)

(Sbnec.)

310. Inconvénients pratiques du sys- Smith. Il tourne dans un

tème 4*À<tam Smith. Biffi- cercle vicieux,

culte de trouver une con- 312. Embarras que laisse le système science dégagée d'intérêt. d'Adam Smhh.Gontradiction

de Tantipatiiie dae uns avec