L'idée du devoir apparaît à Toc

casion de toute sensation, dans les formes mêmes de l'in* telligence.

62. N'admet-on qu'une seule manière d'acquérir les idées, la sensation? Il faudra en faire sortir l'idée, du devoir, ou nier cette idée elle-même. Âdmet-on deux manières, la sensation et les formes mêmes de rintelligence humaine? Le débat s'ouvrira entre toutes deux pour se disputer l'idée du devoir.

63. Le jugement du débat sera facile. — Rappelons-nous que nous avons placé parmi les idées nécess^res l'idée de cause, — Or l'idée de cause prend deux qualifications, selon qu'elle agit sur des êtres libres ou non libres.

64. On appelle cause matérielle, cause efficiente, cause proprement dite, la cause qui pousse fatalement un sujet non libre vers im effet inévitable. — On appelle cause impulsive ou cause finale, la per-

54 CONSCIEKGB BT SCIENCE DU DEVOIR.

spectÎTe d'un but souhaitable, invitant, sans le contraindre, un être libre k tendre vers ce but.

6S'. Entre une cause et son effet éloigné se placent des causes intemtédiaires servant de passago de l'un à l'aulre, comme les points-milieu d'u:ie ligne tmcent le passa^^e du premier au dernier point de cette ligne. Considérée dniis cette f^are subordonnée, la cause prend le nom de moyen.

Cela posé, qu'est-ce que l'idée du devoir? C'est l'idée de la direction donnée à ta volonté d'uu être Tibre. Qu'est-ce que l'idée de cette direction? C'est l'idée du moyen qu'uD être libre a d'arriver à un but souhaitable, dont la perspective lui est roontroe comme cause impulsive ou finale '.

Conclusion : l'idée du devoir, idée de cause et de moyen, est nécessaire.

66. En conséquence l'idée du devoir se manifeste, comme toute idée nécessnire, dans le» formes mêmes de rhitelligence. C'est là que, comme les idées de substance, d'espace, de durée, elle a |)Our mission de n'apparaître qu'à roccasioa de ia sensation, mais d'apparaître toujours présente à l'occasion de tonte sensation. — Si vous êtes un être libre, en prenant ce livre, vous voua êtes dit, lecteur : Fais-je bien ? faïs-je mal? A chaque emploi de ses organes, par nue loi

■Remplir le devoir, c'est ic nous proposer une Un cooforme h notre nftUire, puis diriger coDTentblement ik celte Kn piincipale nos propre» ftclions. >> IPiirfgKBOBtr, DroUiUlanalurB et dtigtnt,l\y. II,cb«p, tt).

• ToQt liOQime qui piiclic sV-garc et s'Éloigne de son but. • (HitHC-AinÈLE).

L'idât ia deroir t acoMBi'llr est coostAimuint «iprimte don* la Onn, par 11 métapluire <l<i cliettlin droit à iairre. (Voyez notamment cta, ii, vers. 153, 154, SW, I7fi!cli. lï, verset TO; cli. vi, T«rs. 70, lH,1Sil,163,oti;,, Me.)