DEUXIÈME PARTIE. -— CONVERSATION XXXV

Textérieur; c'est l'esprit des esclaves et non pas celui des enfants.

ALEXANDRINS

Cette bonne foi est-elle nécessaire dans le monde ?

Elle l'est par tout et en tout. Que seroit-ce que nos maîtresses si elles ne songeoient qu'à nous faire aller au son de la cloche sans régler nos mœurs? qu^une supérieure qui se contenteroit de commander à ses religieuses sans se mettre en peine de ce qui regarde leur bonheur spirituel? qu'un évêque qui officieroit pontificalement sans visiter jamais ses brebis? qu'un général d'armée qui assiégeroit une place sans se soucier de la prendre ? qu'un roi qui domineroit ses sujets sans s'appliquer à les rendre heureux ? Tout dépend , mademoiselle , de cette bonne foi qu'on nous demande.

CONSTANCE

Cette bonne foi que vous venez d'expliquer est d'un mauvais usage pour soi; c'est faire son affaire de celle des autres.

ADÉLAÏDE

Vous l'expliquez mieux que moi, mademoiselle; c^est précisément agir pour hs autres comme nous agirions pour nous.

CONSTANCE

Mais c'est se rendre malheureuse.

ADÉLAÏDE

C'est se rendre aimable, estimable, avoir de Thon-