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voyager pour le secours de l’humanité en des corps innombrables. Dans le poème du Ramayana, où les plus hautes idées métaphysiques et morales se soudent aux conceptions populaires les plus matérialistes, Brahma s’incarne pour sauver une femme vertueuse, tuer son ravisseur et la rendre à son époux :

« C’est pour là mort de Râvana que tu es entré ici-bas dans un corps humain. Ce fut donc pour nous que tu as consommé cet exploit, ô la plus forte des colonnes qui soutiennent le devoir. »

Le panthéisme mène à la doctrine des incarnations, seule forme sous laquelle la conscience populaire se montre capable de l’accueillir, parce que dans l'incarnation l’unité divine prend un corps et cesse d’être un principe en devenant une personne. 11 est vrai qu’elle ne le devient que temporairement etse montre toujours prêle à rentrer dans la nuit de l’absolu où, comme l’adit Hegel, « tous les chats sont gris. »

a J’ai eu bien des naissances... quoique sans commencement et sans fin et chef des êtres vivants, quand la justice languit, quand l'injustice se relève, alors je me fais moi-même créature, et je vais d’âge en âge pour la défense des bons, pour la ruine des méchants, pour le rétablissement de la justice *. »

« Caché sous la trompeuse apparence d'un mortel, Bhagavad a fait, par les mains de Krichnaet de llâma, d'héroïques actions qui surpassent la puissance de l’homme *. »