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D | sécréte une liqueur particulière nommée spérme ; des vaisseaux charrient ce liquide , des réservoirs le recoivent , un appendice nommé pénis le porte sur les germes qu'il anime et qu'il vivifie ; et de tous ces phénomènes, qui attestent la souveraine puissance et l'inépuisable fécondité de la nature, résulte l’une des fonctions les plus importantes et les plus mystérieuses de la vie.

Ainsi toutes les fonctions se réduisent à trois chefs : se nourrir, sentir et se reproduire. Toutes sont dirigées par des facultés différentes selon les Animaux. La sensibilité, avons-nous vu, est à peu près commune à tous; elle est placée entre les besoins et les organes; elle exprime les uns, elle avertit et stimule les autres. Elle préside aux rapports des Animaux de l'ordre le plus élevé avec le reste de la nature; mais elle dégénère en irritabilité dans les Animaux les plus inférieurs. Ainsi le Polype ne possède guère plus de sensibilité ni d'instinct , que n’en ont en particulier le cœur et le tube digestif dans les Animaux vertébrés. D'autres Ltres sont évidemment doués d'instinct et de sensibilité ; il en est qui, plus généreusement dotés, unissent l'intelligence à ces facultés précieuses.

L'instinct est inhérent à l'organisation , et encore plus invariable qu'elle : il se communique par voie de génération ; il est le même à tous les äges et dans tous les lieux pour les Animaux de la même espèce. Il n’a besoin que d'organes ; l'intelligence veut en

Propriétés de la vie.

li ritabilité,

Instinct,

Facultés.

(18) outre de l'exercice et de l'expérience; elle peut s'accroitre et se perfectionner.

Il semble que l'instinct soit plus développé chez les Animaux dont la vie est la plus frêle et de la plus courte durée. Les Insectes qui ne vivent qu'un jour sont les plus instinclifs de tous les Animaux : ils n'avaient ni le temps ni le pouvoir d'acquérir de l'intelligence , la nature les a doués d'un instinct prodigieux.

Beaucoup d’Animaux ont les idées simples , nées de leurs sensations ; ils ont aussi des souvenirs confus , et une habitude d'agir conséquente à ce qu'ils sentent et à ce qu'ils veulent. Ils ont des désirs et des passions avec le pouvoir et la volonté de les satisfaire , sans avoir, ainsi que l'Homme, la raison et la sagesse de leur résister ou de les vaincre. Ils obéissent presque machinalement à leurs désirs , l'Homme seul sait les combattre. Il est le seul qui oppose la vertu aux passions, la volonté ferme et réfléchie à l'instinct machinal.

Les idées de bien et de mal sont jusqu'à un certain point familières aux Animaux : ils aiment et ils haïssent , ils recherchent ou ils évitent , ils désirent , ils craignent, ils se passionnent ; mais ils ne connaissent de l'amour que la partie instinctive et purement matérielle ; mais ils ne raisonnent, ni ne coordonnent leurs idées. L'éducation peut perfectionner et surtout corrompre leurs qualités naturelles ; car c'est toujours au détriment de l’insüinct qu'ils empruntent le masque de l'intelligence