DIVERGENCE ET ÉVOLUTION DES PERSONNELS HOSPITALIERS

Revue. Nous venons de parcourir les divers systèmes de personnels chargés de soigner les malades dans les hôpitaux, nous avons vu plus spécialement dans quel esprit fut fondé la compagnie des Filles de la Charité de Saint-Vincent de Paul qui en France constitue le type de la religieuse hospitalière, nous

-avons étudié l’organisation des Hospitalières Lyonnaises, religieuses catholiques sans engagement perpétuel et sans vœu de célibat. De même nous avons signalé les maisons de Diaconesses protestantes qui ne sont soumises’ à aucun vœu mais dont le rôle est aussi essentiellement religieux auprès des malades, enfin nous avons noté quelques petites écoles d’infirmières qui, repoussant toute apparence congréganiste, costume, règle, engagements, n'en exigent pas moins avant tout l'esprit religieux dans leur enseignement, et d’autres dont l'existence se réduit à des programmes de cours trop souvent.

Nous avons ensuite étudié l'organisation des Écoles Municipales d'Infirmiers et d’Infirmières de Paris et leur résultat dans les hôpitaux de l’Assistance publique et celle des nurses de Londres qui ayant essaimé dans le monde entier se comptent actuellement par milliers.

Ensuite, parcourant les diverses organisations de la Croix- Rouge, nous avons constaté l'immense différence qui existe entre les sœurs hospitalières de la Croix-Rouge en Russie, en Autriche, en Norwège, en Angleterre, et les associations dans le même but en France, en Allemagne et autres pays dont les membres ne possèdent que superficiellement les connaissances et la pratique des fonctions de gardes-malades,

Nous avons vu les ordres hospitaliers masculins abandon: ner graduellement aux congrégations religieuses ces fonctions essentiellement féminines et disparaitre presque complètement. Puis, par le fait des restrictions auxquelles sont soumises les religieuses et de l’évolution subie parle service des hôpitaux, reparaître l’homme au chevet du malade sous forme de servant ou d’infirmier, dépourvu de toutes les conditions qui font une véritable garde-malade. |

Ailleurs, nous avons vu cet élément masculin disparaître du service des malades en raison directe du progrès qu’il subit au point de voir même la femme enrôlée dans l’armée à titre d’infirmière en temps de paix comme en temps de guerre et jugée digne de recevoir les honneurs militaires à sa mort.

Nous pouvons maintenant, parmi ces nombreuses variétés d’ASSISTANTS DES MALADES, prendre la congréganiste,la laïque professionnelle et la nurse comme types extrêmes pour en relever les traits caractéristiques.

La congréganiste nous apparaît douée de précieuses qualités, dévouée, honnête, régulière dans son service et de toute moralité. Mais asservie à la règle de son ordre datant d’une époque où le service des malades consistait principalement à les couvrir dans leurs lits et à leur donner des aliments appropriés, la religieuse se trouve obligée de par les nécessités nouvelles de ce service à se faire aider par des subalternes hommes et femmes, ignorants, grossiers, indignes de se trouver auprès du malade dont ils font à peu près tout

Parallèle,

leservice. Aussi les médecins, placés entre les religieuses qui s’abstiennent de certaines fonctions et leurs subalternes qui

les accomplissent grossièrement ou dangereusement pour les

malades, sont-ils obligés de s'occuper de beaucoup de détails importants dans leurs conséquences, maïs qui leur font perdre un temps précieux et dont ils seraient déchargés par un personnel capable. Aussi nous voyons ces ordres victimes de l’immuabilité de leur règle, résister à la marche inévitable du progrès, et laisser un écart immense se produire entre la science médicale, les constructions hospitalières modernes et les soins dont les malades sont entourés, ce qui oblige trop souvent les administrations hospitalières résolues à progres- ser à prendre des mesures radicales, sacrifiant ainsi les qualités indéniables des religieuses si essentielles dans les service hospitaliers en les remplaçant brusquement par des personnes encore plus incapables.

En étudiant l'infirmière purement professionnelle, nous avons vu quelles étaient les conséquences de ne pas exiger chez elle l'éducation, l'instruction générale, le comme il faut sans lequel un service de ce genre dégénère en grossièreté, nuisant et aux malades et au recrutement du personnel, devenant par la suite indiscipliné et de moralité douteuse et que sur un terrain de ce genre l’enseignement professionnel reste à l’état de théorie, vite oubliée dès le diplôme obtenu.

Prenant ensuite la nurse, comme type d'assistant du malade réunissant et l’éducation et l'instruction professionnelle, nous la trouvons douée des qualités de discipline, d'ordre, de moralité et de soumission aux médecins, de sollicitude pour

les hospitalisés indispensables à cette carrière, et, créant à

côté de l’art de guérir, l’art de soigner les malades.

Pourquoi cette grande divergence parmi les assistants du malade? Pourquoi sont-ils dans certains pays devenus des auxiliaires précieux pour le médecin et s’éloignent-ils graduellement de lui dans les autres ?

Moins que tout autre homme de science, le médecin ne veut de barrières aux frontières, ses recherches scientifiques se font indépendamment de toute subtilité de religion, de nationalité, d'intérêt propre, et le travail individuel devenant propriélé universelle, forme comme autant d'échelons que

chacun s’eflorce de gravir pour atteindre le but commun, l’allègement de la souffrance.

Aussi, l'assistant destiné à continuer auprès du malade la

pensée du médecin, devrait-il comme lui se placer au-dessus de toute question qui puisse l’empêcher d'évoluer harmonieusement avec lui pour être sans cesse son aide et son complément; ne sont-ils pas tous deux appelés, sous l’étendard de la Croix-Rouge, à prodiguer leurs soins avec autant de dévouement à l'ennemi qu’à l'ami, ayant un droit égal à la reconnaissance et à la protection des combattants de part et d'autre ?

Pourquoi cette union dans le progrès et dans l'exercice de l'art, que les médecins du monde entier s'efforcent de maintenir entre eux, n’existe-t-elle point chez cette catégorie si considérable de personnes dont dépend constamment le succès de l'œuvre médicale ?

L’'inégalité que l'on constate en comparant d’une manière générale les orgauisations hospitalières du Midi à celles du . Nord, provient premièrement du fait que le progrès n’est point reconnu nécessaire par les congrég'ations religieuses qui, dans les pays latins, ont monopolisé le service des établissements hospitaliers depuis un demi-siècle. Jouissant de la confiance générale, elles sont demeurées libres de conserver leurs coutumes vieillies et, à côté de la science progressante, de sacrifier plutôt le malade que leurs traditions.

Secondement, cette absence d'évolution est due à une conception trop basse des fonctions de l'assistant, dont on à

Esprit du médecin.

Défaut d'évolution.