XXXIV. — ÉCONOME-CURÉ D'UNE ÉGLISE PAROISSIALE

3. Le cas actuel suppose un clerc participant d'une église réceptice placé par l'évêque dans une autre église comme économe-curé, ad nutum. Cette fonction est-elle un bénéfice ? Il suffit de l'expression ad nutum pour exclure l'idée de bénéfice. L'office de l'économe-curé n'est pas une charge beneficiale : il lui manque plusieurs des conditions requises, à commencer par la perpétuité. Le concilo de Trente prescrit en effet à l'évêque de placer un économe dans les paroisses vacantes pour les administrer jusqu'à ce qu'elles soient pourvues d'un titulaire.

Par conséquent Lucius, économe-curé d'une paroisse vacante, ne cesse pas d'être inscrit à l'ancienne église et ne perd pas le droit de percevoir les émoluments.

D'autant plus que le participant d'une église réceptice n'est pas un véritable bénéficier. Il manque l'érection en titre de cette participation ; il manque la collation canonique. C'est pourquoi on a bien fait de communiquer aux Ordinaires du pays de Naples un avis portant ce qui suit : « La commission des évêques a été d'avis que chaque fois que l'évêque diocésain croit devoir permettre à un participant de s'absenter du diocèse pour se rendre utile à une autre église, il peut le faire librement, car il ne s'agit pas d'un véritable bénéfice ecclésiastique ; à condition cependant que le participant perde les distributions quotidiennes inter prœsentes, les distributions adventices, qu'il satisfasse aux messes à acquitter pour la masse, et pourvoie aux messes qui lui incombent à tour de rôle » (Cire, ministérielle du 28 mars 1840).

Telle est donc la règle au sujet des participants des églises réceptices, qui munis de la permission de l'évêque, s'absentent de leur église. Aussi longtemps qu'ils sont absents, ils ne perdent rien des émoluments de leur église, sauf les distributions, quotidiennes, inter prœsentes et adventices. Et comme ces émoluments sont représentés par la pension que paie le Gouvernement, il est clair^que ces prêtres peuvent en jouir pendant leur absence.

4. Deuxième question. — Que s'ils peuvent jouir, quoique absents, de la pension gouvernementale, à plus forte raison peuvent-ils participer, s'ils sont présents, à toute autre distribution. Aussi longtemps en effet qu'ils sont inscrits à cette église, ils continuent à jouir des droits afférents sans que personne puisse les en priver. Quant aux distributions, elles ont été instituées comme un stimulant à la fréquentation de l'église et à la célébration des cérémonies

qui s'y accomplissent : c'est ce qui résulte du chapitre De caetero, de cler. non resid. ; du chapitre Licet, De prsebendis; du chapitre un., De cler. non resid. in 6, et de plusieurs autres textes. Il faut d'ailleurs féliciter un participant qui, absent pour une cause excellente, et avec l'autorisation requise, retourne cependant volontiers, quand il le peut, à son ancienne église et y remplit son service.

Du reste, une décision de la S. C. écarte toute hésitation, s'il en restait encore. Un certain Antoine, participant d'une église réceptice, fut nommé par l'évêque chanoine honoraire de la cathédrale de M., avec obligation d'assister au chœur. Pendant les vacances conciliaires, Antoine retournait dans son pays natal et reprenait son service à l'église pour les fonctions tant ordinaires qu'adventices. Le clergé voulait lui refuser les émoluments de la participation ; Antoine fit recours au Saint Siège, et la S. C. examina l'affaire avec les dubia suivants :

« I. An canonicus honorarius quoties preesens est in ecclesia receptitia, toties distributiones tam certas quam incertas lucretur in casu ? — Et, quatenus affirmative : II. An omis ei sit providendi missas turnatim celebrandas, functionum tam certarum quam adventitiarum causa in casu ? — III. An hoc onere rejecto, jus sit ad redditus perceptionem in casu ? » — Et la S. G. répondit, le 8 juillet 1876 : «Ad I. Affirmative et amplius. — Ad II. Affirmative, sive per se sive per alium, exceptis adventitiis quando non est preesens, et amplius. — Ad III. Provisum in prœcedentibus » (v. Monit. eccl.,t. I,p.249).

5. Par conséqutiit, Lucius, dans le cas proposé, a parfaitement le droit de participer aux émoluments, quand il peut se rendre à son église réceptice et y prendre part aux cérémonies, tant ordinaires qu'adventices.