CONSULTATION XXXV
Un chanoine protonotaire apostolique
a-t-il préséance sur les autres chanoines, quand ils procèdent
« capitulariter » ?
Sommaire. — 1. Proposition du cas. — 2. Honneurs accordés aux protonotaires apostoliques en vertu des anciens règlements ; — 3. et depuis la constitution Aposlolicœ Sedis, de Pie IX. — 4. Solution du cas.
1. Le chanoine Paracelse, protonotaire apostolique, a le privilège des pontificaux. Quand il lui arrive de chanter à son tour la messe capitulaire les jours de fête, en présence du Chapitre, il veut se servir de la mitre et célébrer pontificalement, malgré l'opposition des autres chanoines.
On demande :
1° Le protonotaire apostolique a-t-il droit à des préséances sur les autres chanoines, quand il est en corps avec eux ? 2° Que penser de Paracelse ?
2. Première question. — Au sujet des protonotaires apostoliques, même ad instar participantium, la S. C. des Rites a formellement déclaré que, lorsqu'ils sont, en qualité de chanoines, en corps avec les autres, ils doivent se conformer en tout à leurs confrères, tant pour les insignes que pour la manière de célébrer le saint Sacrifice ; et cela, sous peine de perdre les distributions et les fruits de leur prébende. Voici le texte du décret du 6 mai 1610, in Ascolana in Apulia, confirmé le 19 novembre 1616 (Gardellini, t. I, n. 422, de la nouv. édit. n. 280) :
« S. R. C, inhœrendo decretis alias in simili casu factis, declaravit nullomodo posse Archidiaconum (Protonotarium) lucrari distributiones quotidianas, et fructus sua? prœbendœ archidiaconalis, nisi in habitu proprio et archidiaconi convenienti in choro et in ecclesia assistât horis canonicis et divinis, et cum eodem habitu in processionibus incedat in loco sibi debito et convenienti , tamquam archidiacono et non tamquam protonotario ; et dum in ecclesia cathedrali célébrât missas, morem consuetum Ecclesia? servare debere, sicut faciunt ahi ejusdem ecclesia? dignitates et canonici. Quod si voluerit uti habitu protonotarii in ecclesia prae-
dicta, nihil participais poterit de fructibus et distributionibus Archidiaconatus ; tamquam extraneus reputabitur, eique locus assignandus erit post abbates, non supra nec inter canonicos, ut dicitur in Ceeremoniali Episcoporum, lib. I, cap. 13, circa finem ». — Cette décision est confirmée par d'autres décrets de la même Congrégation, notamment in Spoletana. 9 juillet 1695, n. 1927 N. E.
3. Aujourd'hui on ne peut élever aucun doute sur ce point, à la suite de la Constitution Apostolica? Sedis officium, de Pie IX, en date du 29 août 1872 (y. Monit. eccl, t. IV, part, n, p. 102[Canoniste, 1879, p. 406]). Il y est dit formellement (art. V) que les protonotaires ad instar, revêtus de leur habit prélatice, ont la préséance sur les chanoines et les prélats réguliers pris isolément, mais non sur les vicaires généraux et capitulaires, ni sur les chanoines en corps : « Habitu prselatitio induti, quoscumque clericos, presbyteros, canonicos singillatim sumptos, necnon preelatos superiores Ordinum Regularium, quibus pontificalium privilegium non competat, praecedunt ; minime vero vicarios générales vel capitulares, canonicos collegialiter unitos et Abbates » (1).
En ce qui concerne les fonctions chorales, la même constitution prescrit ce qui suit (art. VII) : « Si forte canonicatu aut dignitate in aliqua ecclesia potiantur, habitum ibi gestent sui ordinis propriurn, non prœlatitium ; excepta tamen veste talari, quse violacea esse poterit, eoque consideant et incedant loco, qui ipsis ratione benefìcii competit. Quod si habitu prœlatitio uti nihilominus velint, sedem occupent ipsis superius assignat am, et pro ea vice distributiones quotidianas amittant, quse sodalibus accrescant » (2).
Il est même défendu d'ajouter le titre de Monsignore au nom du chanoine protonotaire, lorsque étant en corps avec le Chapitre, il est appelé à rendre l'obédience à l'évêque : « An canonicusprotonotarius interveniens cum capitulo et in proprio habitu canonicali, ad
(1) [Cet article de la constitutionde Pie IX a été reproduit presque mot pour mot dans le « Motu proprio » Inter Multipliées, de Pie X, en date du 21 février 1905, art. 21 {Canoniste, 1905, p. 232) : « Habitu prœlatitio induti, clericis quibusvis, presbyteris, canonicis, dignitatibus, etiam collegialiter unitis, atque Praelatis Ordinum Regularium, quibus pontificalium privilegium non competat, antecedunt, minime vero Vicariis generalibus vel capitularibus, Abbatibus et Canonicis cathedralium collegialiter sumptis». — Tr.]
(2) [Mêmes dispositions dans le « Motu proprio » Inter multiplices> nn. 19 et 52.]
xxxvi. — l'alternative ou la tierce des chanoines 247 actum obedientise episcopo exhibendum, appellari debeat, ad distinctionem ceterorum per vulgarem titulum Monsignore, praemissum verbo Canonico et nomini N. N. ? » La S. C. répondit, in Isolana, 1er février 1886 : « In casu omnes canonici appellentur latine, absque distinctione, tantummodo per haec verba : Rmus Canonicus N. N. » (v. Monit. eccl., t. IV, part, n, p. 56).
4. Deuxième question. — Par où il paraît clairement que le chanoine Paracelse, dans notre cas, ne peut, en présence du Chapitre, faire usage de la mitre, ni célébrer pontificalement ; il doit ne faire usage que des insignes canoniaux, et chanter la messe conventuelle comme les autres chanoines.
