II. — HONORAIRES DE MESSES
pour le bienfaiteur, ce prêtre ne peut appliquer la messe ni pour lui-même ni pour d'autres, bien moins encore peut-il recevoir un honoraire (S. C. C, 18 sept. 1682, ap. Ben. XIV, Inst. eccl. 56, l c). (1).
13. Celui qui reçoit pour la messe un honoraire élevé, s'il en confie à d'autres la célébration, doit leur remettre en même temps l'honoraire intégral. Il est rigoureusement défendu de retenir une partie de cet honoraire (Bulle Nuper et Ben. XIV, Encycl. Quanta cura). Et cela, même si on faisait connaître cette retenue à l'autre prêtre, qui y consentirait (S. C. C, 23 août 1664, ap. Ben. XIV, De sacrif. missse, 1. III, c. 56, et Encycl. Quanta cura) (2).
La Constitution Apostolica Sedis frappe d'excommunication ceux qui recueillent des honoraires de messes et, en conservant une partie, les font célébrer en des localités où les honoraires sont habituellement moins élevés.
Il est également défendu aux églises de retenir une part de l'honoraire pour couvrir les frais occasionnés par les ornements et ce qui est nécessaire pour la messe. Cela n'est permis qu'aux églises pauvres ; encore faut-il ne pas dépasser ce qui est strictement requis pour la messe, et à la condition qu'on ne diminue pas le nombre des messes déterminé par ceux qui offrent les honoraires (Bulle Nuper) (3).
(1 ) Voici la teneur de cette décision de la S. C. du Concile : « 3. An diebus vacationis possint missam pro se ipsis vel aliis, prseterquam pro fundatore celebrare ? — 4. An pro aliis celebrando possint stipendium pro hujusmodi celebratione percipere ? — 5. An illis diebus, quibus licite vacant celebratione, teneantur missam ab aliis celebrare tacere juxta intentionem fundatoris ? — 6. An sacerdotes, ut supra obligati celebrare missam quotidie, absque tamen onere celebrandi per seipsos, possint aliquando a celebrando vacare? — S. C. respondit ad 3, 4 et 6, Negative; ad 5 distulit responsionem » (ap. Ben. XIV, /. c).
(2) Saint Alphonse enseigne cependant que l'on peut retenir une part de l'honoraire plus élevé, quand le prêtre remplaçant la refuse, sans y avoir été invité expressément ni tacitement ; ou encore quand le surplus de l'honoraire a été offert non pour la messe elle-même, mais par amitié, par reconnaissance, ou à tout autre titre extrinsèque (v. Lie, n. 321).
(3) Au sujet de l'obligation où se trouve le recteur de l'église de fournir les ustensiles pour les messes qu'on veut y célébrer, on devra tenir compte de la décision suivante : « An archipresbyter ecclesia? collegiata? oppidi Montis Curoni fuerit et sit obligatus subministrare vinum, ceram et hostiam cappellanis aliisque... volentibus vel obligatis celebrare missas in
Mais du consentement exprès des donateurs, les églises ou sanctuaires peuvent retenir une petite part des honoraires de messes (S. C. C, 24 avril 1875).
14. Les titulaires d'un bénéfice peuvent confier à d'autres les messes du bénéfice, en leur donnant seulement l'honoraire « secundum morem civitatis vel provincia?, nisi in fundatione ipsius beneficii aliud cautum fuerit » (Bulle Ahi per).
Il faut en dire autant des chapelains perpétuels (S. C. C.,14 avril 1725), ou même amovibles, quand il y a des rentes stables qui leur sont affectées (S. C. C, mars 1745, ap. Lig., n. 221).
Les églises et pieux établissements, à qui appartiennent des legs de messes perpétuelles, peuvent pareillement en confier à d'autres la célébration moyennant l'honoraire habituel : « Deberi sacerdoti celebranti solitam eleemosynam tantum ; reliquum vero cedere ad commodum ecclesise » (S. C. C, 3 août 1638). — Les théologiens en disent autant des prêtres qui ont des legs et charges de messes perpétuelles (v. Pavone, Spicil., dissert. VIII) (1).
15. Est défendu tout négoce à l'aide des honoraires de messes à célébrer. Par conséquent, on ne peut donner ni recevoir, pour des messes, des livres, qui revendus laisseraient au prêtre un bénéfice (S. Pénit., 19 nov. 1869).
Il est aussi interdit aux marchands et libraires de solliciter publiquement, par des promesses de primes ou par d'autres moyens, des honoraires de messes, pour les remettre à leurs clients prêtres, en
eadem ecclesia ? — S. C. Concilii respondit : Non teneri sì sermo sit de missis ex obligationebeneficii sive cappellaniee celebrandis. Quoad missas adventitias teneri., quatenus permutât eas in ecclesia celebrari, nec teneri ad has missas adventitias admttendas nisi solutis ustensilibus per célébrantes » (12 juill. et 23 sept. 1726, ap. Ben. XIV, Inst. eccl. 56).
(1) « Mais pourquoi permet-ou de retenir un part des honoraires aux bénéficiers, aux chapelains, à ceux qui ont la charge de messes fondées, et aux établissements pieux, tandis qu'on le défend aux autres? Je réponds : Quand des personnes pieuses remettent à un prêtre des honoraires, elles les donnent uniquement pour la célébration ; par conséquent, si ce prêtre fait célébrer des messes par d'autres, il doit leur remettre tout l'honoraire. Mais pour les bénéfices, chapellenies et fondations perpétuelles, le testateur ne donne pas tout l'honoraire uniquement pour la messe ; il entend encore favoriser le bénéficier, le chapelain, le prêtre, l'établissement légataire ; c'est pourquoi les Papes leur permettent de retenir une partie de l'honoraire » (Pavone, l. c).
