XLIII. — DÉPENDANCE D'UNE CONFRÉRIE A L'ÉGARD DU CURÉ

seules fonctions paroissiales et quasi-paroissiales, comme celles qui se rapportent au soin des âmes et du peuple ; quant aux autres, ils peuvent les accomplir par eux-mêmes, toujours sous la dépendance du curé.

e) Enfin il nous semble que notre thèse résulte des termes mêmes du décret qui prescrit aux confréries la dépendance à l'égard du curé. Qu'on remarque les expressions : An conjraternitates... habeant DEPENDENTIAM a parocho in explendis functionibus noti parochialibus ? Ces paroles supposent que les confréries accomplissent par elles-mêmes ces cérémonies, et c'est en quoi elles doivent dépendre du curé. Si les cérémonies avaient été dévolues •au curé, il aurait fallu employer d'autres expressions, comme, par exemple : An conjraternitates debeant per parochum explere junctiones ? Puisqu'on requiert la dépendance par rapport aux cérémonies, et non leur dévolution, il est clair qu'il suffit d'obtenir du curé la permission de les faire ; et celui-ci ne peut refuser que si les cérémonies ne sont pas prescrites par les statuts, ou troublent les cérémonies paroissiales.

9. Voilà ce que nous écrivions avant que la S. G. du Concile se fût prononcée sur la question. Plus tard fut déférée à son jugement une sentence de la curie episcopale d'Andria, qui adjugeait au recteur de la confrérie de la Conception, érigée dans l'église paroissiale de l'Annonciation à Andria, le droit de faire les cérémonies spéciales prescrites par ses statuts et autres titres valables; et cela uniquement sous la dépendance du curé quant à l'heure et à la surveilveillance : d'autre part elle n'adjugeait pas au recteur de la confrérie le droit aux autres cérémonies que les statuts ne lui imposaient pas clairement. A la question : « An sententia curise episcopalis Andriensis diei 29 Maii 1891 sit confirmanda vel infirmanda in casu ? » la S. C. répondit, le 6 mai 1893 : « Sententiam esse confirmandam » {Monit. eccl, t. VIII, p. i, p. 98 sq. [Canoniste, 1893, p. 442]).

9. Deuxième question. — De ce qui précède résulte clairement la solution de notre cas. Le curé de B., en qualité de recteur de l'église paroissiale, prétend diriger la confrérie qui s'y trouve érigée, et présider toutes les cérémonies. La confrérie, de son côté, prétend que tout cela revient au Père spirituel que lui a désigné l'évêque conformément aux statuts. Ils ont tort tous les deux : le curé,

parce qu'il s'ingère dans la direction de la confrérie et s'arroge le droit de présider les cérémonies prévues par les statuts ; la confrérie parce qu'elle se refuse à reconnaître la dépendance où elle doit se trouver à l'égard du curé pour les cérémonies ecclésiastiques.