XLIV. — RÉGULIERS SE CONFESSANT A DES ÉTRANGERS
Il faut distinguer entre les Réguliers qui sont dans le cloître et ceux qui se trouvent hors de leurs maisons.
3. Les premiers peuvent se confesser à des prêtres étrangers moyennant la permission de ceux de leurs supérieurs qui ont les pouvoir de désigner les confesseurs, pourvu que les règles de l'Ordre ne s'y opposent pas (v. Bizzarri, Collectanea, p. 177, not. 1). La permission du supérieur local ne pourrait-elle suffire ? A cotto question Diana répond (Tract, sup. dub. regul., resol. 11) : «Affirmative, seclusa constitutione religionis, vel statuto ih contrarium ». Il en donne cette raison : « Et ratio est quia qui habent ordinariam potestatem possunt illam alteri delegare ». Or les supérieurs locaux sont de véritables prélats, bien que du dernier rang, suivant Suarez (De Relig., t. IV, tr. 8, 1. 2, c. 22) et d'autres auteurs. Sur quoi Bordoni (De potest. predai., resol. 2, n. 23) s'exprime en ces termes : « An superiores locales quandocumque hanc facultatem (excipiendi confessiones) possint pro suis subditis delegare aliis sacerdotibus extra religionem, dando licentiam ipsis subditis ut extra monasterium eligant confessarium ? Possunt, et probatur tum jure communi, cap. Omnis, 12, De pœnit., tum quia in cunctis religionibus superiores locales approbant et députant suis subditis sacerdotes pro audiendis suorum subditorum confessionibus ; ergo si illi non prohibentur expresse ut aliquando non possinl deputare extraneum, poterunt ».
.Mais toute hésitation, si tant est qu'il en restât, est supprimée par une décison officielle de la S. C. des Évêques et Réguliers, du 3 juin 1864. La voici d'après Bizzarri, p. 775 : « Religiosus vir Aurelius Pirri, Ordinis Erem. S. Augustini et Prior conventus, cui titulus S. Mariée in Sylva prope oppidum Borgo- Ruggiano nuncupatum diœcesis Piscien. supplex S. C. rogavit, ut ad conscientiarum tranquillitatem sequens solveret dubium : Quidam regularis, utens facultate obtenta a Priore sui conventus, confitetur sacerdoti et quidem appobato. 1. Quœritur an valide ? — Et quatenus affirmative : 2. Utrum Prior possit jure suis subditis suis hanc facultatem concedere, necne ? — Cui Emi Patres, referente Emo Quaglia, Prsefecto, rescripserunt : In ordine Eremitano S. Augustini, Affìr-
ni ceux qui habitent dans la dépendance du monastère (Grég. XIV, "• Const. Circumspecta, 15 mars 1591, S. G. C, 21 janvier 1713. V. Bucc.e- RONi, Enchir. mor., n. 563).
mative ad utrumque, dummodo sacerdos fuerit ex approbatis ab Ordinario loci. Pro aliis Ordinibus, standum constitutionibus et statutis ». Ainsi la permission du supérieur local suffit pour qu'un Régulier puisse se confesser à un prêtre étranger, pourvu que les règles et constitutions ne s'y opposent pas.
Ce confesseur étranger doit-il être nécessairement approuvé par l'Ordinaire ? Certainement, ainsi que le prouvent et le décret cité in Ordine Eremitano, mais aussi la décision suivante in Hildesimen., du 18 septembre 1769 : « I. An taies confessiones (il s'agit de confessions faites à un prêtre séculier non approuvé, mais avec l'autorisation du supérieur régulier) licita? sint ? — 2. An ignorante episcopo sciente et contradicente in posterum peragendse validœ sint ? — Resp. : Negative in omnibus et amplius ».
Que si le prêtre auquel le religieux a la permission de s'adresser, est un Régulier d'un autre Ordre, doit-il recevoir une approbation de l'évêque, ou suffit-il qu'il soit approuvé dans son Ordre ? C'est une question agitée entre les auteurs. Seulement, lorsque la Pénitencerie ou la S. C. des Évêques et Réguliers accordent à un religieux de se choisir un confesseur, elles emploient la formule suivante : « Indulget religioso viro oratori, ut quemcumque confessarium sive saecularem sive regularem dummodo sit ex approbatis ab Ordinario loci, sibi eligere possit ». Il semble bien que l'approbation de l'Ordinaire local soit nécessaire.
4. Quant aux religieux qui vivent hors du cloître par suite de la suppression décrétée par les lois civiles, ils ont du S. Siège l'autorisa ion de se choisir pour confesseur tout prêtre séculier ou régulier, pourvu qu'il soit approuvé par l'Ordinaire du lieu ; et l'induit est valable même pour le cas où les religieux sont réunis dans une habitation privée, dès lors qu'il ne s'y trouve pas au moins quatre confesseurs religieux. Voici la teneur du décret de la S. C. des Évêques et Réguliers, du 3 juillet 1862 : « Sanctitas Sua ad propositum dubium rescribendum mandavit, nempe Religfosos suppressorum conventuum qui hac de causa in communitate non vivunt, posse sibi eligere in confessarium quemcumque presbyterum sive ex clero sœculari, sive ex regulari, dummodo sit ex approbatis ad excipiendas confessiones ab Ordinario loci ; his vero religiosis, de quibus agitur. qui, licet a suis conventibus ejecti, tamen eo meliori modo quo fieri poterit in communitate vivunt, S. S. benigne tribuit indultum eligendi sibi quemcumque confessarium uti supra ,
