CONSULTATION III

Des religieux sécularisés.

Sommaire. — 1. Nécessité de cette étude. — 2. Essence de l'état religieux ; le luverain Pontife peut-il en dispenser ? — 3. Quelles concessions comporte la sécularisation ? — 4. Double sécularisation : sécularisation temporaire ; — 5. qui est un prélude de la sécularisation perpétuelle. — 6. Sécularisation perpétuelle : formule de l'induit. — 7. Ce que le religieux sécularisé perd du côté de son Ordre; ce qu'il acquiert du côté du siècle. — 8. Vœu de chasteté dans le siècle. — 9. Vœu d'obéissance. — 10. Vœu de pauvreté. — 11. Le religieux sécularisé peut-il tester ? — 12. Peut-il acquérir des bénéfices ecclésiastiques ? — 13. S'il veut rentrer dans le cloître, doit-il faire un nouveau noviciat et une nouvelle profession ; et le temps qu'il avait passé au couvent lui compte-t-iî pour l'ancienneté ? — 14. Qui doit être le confesseur d'un religieux sécularisé ?

1. Les religieux qui font profession des vœux solennels se trouvenl dans line condition très différente de relie des séculiers. Ils foi 1 1 à Dieu le sacrifice parfait de tout eux-mêmes, s'obligeant a observer perpétuellement la chasteté, la pauvreté et l'obéissance, et à vivre jusqu'à la mort dans l'institut où ils ont fait profession, suivant les règles qui lui sont propres.

Cependant il arrive Lien des fois que, pour de justes motifs, des religieux sollicitent et obtiennent du Saint Siège un induit de sécularisation, ou temporaire ou perpétuelle : ces induits ont même été rendus liés nombreux par la dureté des temps, où l'habit religieux est devenu un objet de persécution. Quand un religieux est sécularisé, il semble qu'il ne devrait rien garder du caractère religieux ou qu'il ne devrait acquérir aucun droit séculier, elant donnée la différenee si marquée entre les deux étals, religieux et séculier. C'est la ee qui rend sa condition très incertaine et difficile ; c'est là une occasion ou de relâchement, ou de troubles et d'anxiétés de conscience. Il est donc très utile d'étudier de près la condition d< s religieux sécularisés, afin de voir exactement quels sont leurs droits et leurs devoirs ; c'est là un sujet rarement traité par les canonistes.

2. Avant ton! il faut distinguer ee qui est de l'essence de l'état d'un religieux et ce qui ne lui est pas essentiel. L'essence de l'état religieux, au sens étroit du mot. consiste à tendre à la perfection par la pratique des trois conseils évangéliques, auxquels on s'en-