LXIV. — AUTORISATION POUR ASSISTANCE AU MARIAGE
le curé approuve après coup, ou ait donné un mandat distinct de celui de l'aider dans la cure des âmes ou l'administration des sacrements. Néanmoins Sanchez (l. c, disp. 35, n. 20), dit que le mariage est valide célébré par un prêtre étranger avec le consentement tacite du curé, pourvu que celui-ci soit présent au mariage : « Licentia tacita quae habetur ex ratihabitione de prsesenti, sufficit ut alienus sacerdos possit interesse matrimonio, ut quando ridente et sciente ac tacente Ordinario aut parocho, potentique contradicere, assistit ». En réalité, le mariage est valide parce qu'il est fait corani parocho.
8. Est-il nécessaire de donner aux prêtres étrangers cette autorisation expressément pour chaque cas, ou suffit-il de la leur donner d'une manière habituelle ? Et le curé ne pourrait-il permettre aux époux de se faire marier par n'importe quel prêtre ? — Il faut distinguer entre validité et licéité. Pour la valeur du mariage, la permission habituelle donnée aux prêtres étrangers pourra suffire. Car le Concile de Trente se contente d'exiger l'autorisation du curé sans préciser si elle doit être actuelle ou habituelle. Une autre preuve résulte de la récente décision de la S. C. du Concile au sujet de la pratique reçue dans le diocèse de Cologne ; les curés s'y étaient donné mutuellement le pouvoir de célébrer les mariages de ceux qui, ayant acquis ailleurs un nouveau domicile, revenaient se marier sur leur ancienne paroisse. La question fut posée en ces termes : «.An constet de nullitate matrimoniorum, quae contrahuntur juxta praxim de qua in casu ab Emo Archiepiscopo Coloniensi propositam ». Et la S. C. répondit, le 18 mars 1893 : « Negative et ad mentem » (v. Monit. ceci., t. VIII, part, i, p. 49 \Canoniste, 1893, p. 293]).
De même, pour que le mariage soit valide, il suffira de la permission donnée aux époux de se faire unir en mariage par n'importe quel prêtre. C'est ce que décida la S. C. du Concile le 15 juin 1586 ; sur quoi Pallottini (/. c, n. 32), conclut : « Sufficeiv licentiam a parocho datam in scriptis contrahendi matrimonium coram sacerdote ad contrahentium arbitrium eligendo ». C'est aussi l'enseignement de Fagnan (l. c, n. 32 in fin.) et de De Luca (De matr., diseurs. 3 per tot.).
9. Mais il faut en dire autrement de la licéité. La délégation doit être déterminée, afin d'atteindre pleinement le but voulu par
le Concile de Trente; quand donc on voudra laisser bénir le mariage par des prêtres étrangers à la paroisse, il faudra que l'autorisation soit expresse et pour chaque cas. C'est ce que dit Feije dans son excellent ouvrage De impeci, et dispens. matr., n. 297 : « Valida est licentia ut contrahatur corani quolibet, quem contrahentes maluerint, sacerdote ; est tamen valde improbanda ». De même Gasparri dans son remarquable traité De matr. (t. II, c. 6, n. 949) : « Hujusmodi delegatio foret illicita, utpote ab Ecclesia? disciplina et mente nimis aliena, nisi gravis ratio, judicio Ordinarli, eam suaderet ; sed simul esset valida, ideoque validum matrimonium ». Et la S. C, interrogée sur une pratique semblable à celle de Cologne dont nous venons de parler, sous la formule suivante : « Quid de praxi parochorum civitatis Posnaniensis adhuc observata, mutuo se delegandi prò tempore indeterminato ad assistendum matrimoniis sponsorum simulantium domicilium, sit tenendum ? » répondit en ces termes, le 20 juillet 1889 : « Quoad prseteritum, pro sanatione ; quoad dubia, praxim non esse probandam, sed requiri in singulis casibus expressam validam delegationem ». — Plus récemment, on exposa à la S. C. l'usage d'un autre diocèse, où les curés avaient coutume d'accorder l'autorisation générale pour les mariages aux prêtres habitués, qui exerçaient dans l'église des fonctions autres que le ministère curial ; aussi demandait-on la sanation pour les mariages ainsi célébrés, dans le cas où on les tiendrait pour douteux ou même pour nuls. Le 22 décembre 1891, la S. C. répondit : « SSmus D. N., audita relatione Secretarli S. C. Conc, benigne annuit pro gratia sanationis et convalidationis juxta petita, quatenus opus sit, firmo tamen in posterum ne matrimonia a presbyteris vulgo habituatis benedicantur, nisi de speciali et expressa licentia parochorum et juxta prsescriptum cap. 1, sess. 24 Conc. Trid. De réf. matr. » (v. Monit. eccl, t. VII, part, n, p. 218 [Canoniste, 1892, p. 676]) (1).
