XCII. — DISPENSE DES VŒUX SIMPLES DE RELIGION
au Pape et non émis dans des congrégations religieuses. C'est l'enseignement de tous les théologiens.
b) Que l'évêque ne peut jamais dispenser des vœux : de chasteté, d'entrer en religion, et des trois grands pèlerinages, parce qu'ils sont réservés ; à condition que ces vœux soient absolus, certains, et émis par amour du mieux. C'est encore l'enseignement de tous les docteurs.
c) Que l'évêque ne peut dispenser des vœux simples émis dans n'importe quel institut, même diocésain ou de fondation episcopale, mais approuvé par le Saint Siège.
3. Cette dernière assertion est prouvée parle décret de la S. C. des Évêques et Réguliers du 20 septembre 1840, in Viennen. et S. Hippolyti (Collect. Bizzarri, p. 499). Le vicaire général de Vienne, après avoir dit que certains évêques avaient dispensé des vœux simples les Sœurs du S. Rédempteur, demandait l'induit : « Dispensandi a prœdictis votis concurrente necessitate et permittendi professionem in articulo mortis, licet novitise nondum novitiatuni compleverint ». On lui répondit : « Affirmative juxta modum ; nempe, relate ad vota, dentur facultates Nuntio Apostolico ad quinquennium cum solitis clausulis, ut in casibus particularibus, légitima concurrente causa, commissa executione P. Vicario generali ; et ad mentem. Mens est : que Mgr le Nonce, prudemment et en saisissant l'occasion, comme serait l'érection du couvent de Stein, fasse connaître aux évêques l'illégitimité de telles dispenses, qui sont réservées au Saint Siège. — Quo vero ad professionem in articulo mortis, affirmative ad formam Constit. S. Pii V ».
Ainsi, dans les instituts de vœux simples approuvés par le Saint Siège, quels qu'ils soient, les vœux sont réservés ; sauf seulement si les Souverains Pontifes, en approuvant les statuts de ces congrégations, avaient donné aux supérieurs généraux le pouvoir de dispenser, ainsi que cela s'est fait, par exemple, pour le supérieur général des Passionistes et pour celui de la Compagnie de Jésus ;
elle sera donnée, laisse la nouvelle congrégation pleinement soumise à l'autorité de l'évêque, tant qu'elle n'aura pas été approuvée par le Saint Siège : « V. Instituta sodalitas, quamvis decursu temporis in plures diœceses diffusa, usque tamen dum pontificise approbationis aut laudis testimonio caruerit, Ordinariorum juridictioni subjaceat, ut Decessoris Nostri constitutione Conditse sancitum est». Par conséquent, les conclusions de la présente consultation ne sont aucunement modifiées. — Tr.].
COXSULTATIOXS CAXOXIQrES. — II. — 13.
bien plus, dans celle-ci, les vœux cessent du moment où un sujet est renvoyé.
4. Mais à dater de quel moment doit-on regarder ces vœux comme réservés au Saint Siège? Est-ce depuis le décret laudatif, ou depuis l'approbation formelle de l'institut ? Il faut savoir qu'il y a trois décrets qui précèdent l'approbation définitive. En voici la teneur t
Premier décret : « SSmus D. N... attentis litteris commendatitiis- Antistitum locorum, scopum seu finem fundatoris (vel Instituli) praesentis decreti tenore summopere laudat atque commendat ».
Deuxième décret : « SSmus D. N.... prœfatum Institutum uti congregationem votorum simplicium, sub regimine moderatoris (vel moderatricis) generalis, salva Ordinariorum jurisdictione ad prœscriptum sacrorum canonum et apostolicarum constitutionum, prsesentis Decreti tenore, amplissimis verbis laudat atque commendat, dilato ad opportunius tempus Constitutionum examine».
Troisième décret : « SSmus D. N... suprascriptas Constitutiones, prout in hoc exemplari continentur, ad triennium (vel quinquennium) per modum experimenti approbat atque confirmât ».
Quand l'approbation est définitive, on omet les paroles : « Per modum experimenti ad triennium vel quinquennium ».
5. Dans les Normse secundum qiias S. C. EE. et RR. procedere solet in approbandis novis institutis votorum simplicium, approuvées le 28 juin 1901, il est dit que le premier de ces décrets, qui se contente de louer le but de l'œuvre, laisse l'institut lui-même dans son état privé et entièrement sujet à l'autori: é de l'Ordinaire. C'est seulement le second, qui loue l'institut, quoique d'une manière générale, qui le fait cesser d'être entièrement diocésain.
Quand donc le second décret laudatif a été rendu, les vœux sont certainement réservés au Pape. Ils deviennent tous réservés, les vœux temporaires aussi bien que les perpétuels, car la loi ne fait aucune distinction. La même conclusion est formulée par la Constitution Conditœ, du 7 décembre 1900 (Monit. eccl., t. XII, p. 444 [Canoniste, 1902, p. 379]).
6. La question à résoudre est donc celle-ci : les vœux des instituts fondés par des évêques, et sous la dépandance des évêques, sont-ils réservés au Saint Siège ?
Certains soutiennent l'affirmative pour les raisons suivantes :
