XX. — FUNÉRAILLES DES RELIGIEUSES DE CLÔTURE PAPALE

4. Telle est la règle quand il s'agit de faire les funérailles des religieuses dans leur propre église. Mais que dire du convoi funèbre jusqu'au cimetière ? C'est un principe incontesté de jurisprudence canonique, que l'établissement récent des cimetières publics ne porte aucun préjudice aux droits et aux privilèges des églises danslesquelles on faisait auparavant les inhumations ; elles n'ont même pas perdu par là leur droit à la sépulture ; seulement le lieu en a été matériellement changé : « Sacra Congregatio (Concilii) erectione cœmeteriorum locum sepulturœ tantum materialiter et physice mutatura retinuit, non vero sepeliendi jus, quod imo integrum mansisse censuit » (26 novembre 1864, in /Esina). Nous nous abstenons d'apporter ici d'autres décisions et références à l'appui de ce principe, dont nous avons plusieurs fois parlé dans notre Monil. eccl. (v. t. I, p. 8, 441, 554 ; t. II, part, n, p. 4 ; part, m, p. 18 ; t. III, part, n, p. 4 ; t. IV, part, i, p. 124, 195 ; part, n, p. 3). Cela étant, il est incontestable que, puisque le droit de faire les funérailles des religeuses cloîtrées appartient à leur confesseur, c'est à lui également qu'il appartient de conduire leur corps au cimetière. C'est ce qu'a d'ailleurs nettement décidé la S. C. du Concile le 24 février 1872 (v. Acta S. Sedis, t. VII, p. 161). Le chapelain d'un monastère de religieuses rencontrait de la part du curé une opposition pour le transport au cimetière du corps d'une religieuse. On posa la question : « An et ad quem pertinet associatio cadaveris sanctimonîalium in casu ? » Et la S. C. répondit : « Affirmative favore confessarli, dummodo cadaver deferatur cum stola et cruce, sed absque pompa et recto tramite ad cœmeterium ».

C'est ce qui a été pareillement décidé à plusieurs reprises pour les Réguliers, et notamment le 17 septembre 1880, in Caven. et Samen., où l'on demandait la solution des questions suivantes : « I. An et cui jus competat comitandi cadavera ab ecclesiis Regularium quo collata fuere ad explenda funebria, ad commune cœmeterium, ubi sepeliri debent. — II. An parochi jus habeant percipiendi emolumenta, quœ ab hseredibus dantur sacerdoti ista comitanti cadavera ad cœmeterium. — III. An religiosi in associatione cadaverum, de quibus agitur, accersere debeant parochum pro comitandis defunctis ad cœmeterium. — IV. An Regulares incedere possint cum stola et cruce conventuali usque ad sepulchrum, sive autem utrumque signum deponere debeant in transitu per parœcias, resumendum postea in cœmeteriO)>. — On répondit : « Ad I. Affirmative favore Regularium. — Ad II. Negative. — Ad IIL

Negative. — Ad IV. Affirmative ad primam partem ; negative ad secundam, sine pompa et recto tramite » (v. Monit. eccl., t. II, part, ni, p. 18).

5. Il est donc certain que le confesseur ordinaire a le droit d'accompagner au cimetière le corps d'une religieuse, de clôture pontificale, mais sine pompa et recto tramite. Le sens de cette clause est expliqué en ces termes par Avanzini (Acta S. Sedis, t. VII, app. m, p. 173) : « Verba sine pompa vel sine solemni pompa idem significare, ita ut per hsec verba excludatur tantum pomposa delatio funebris. quse fieri solet, convocato numeroso clero sseculari et regulari, convocatis confraternitatibus loci, etc., quœ sine parocbi localis interventu et emolumento fieri non possent. Non censeri autem pomposam funebrem delationem, si Regularis defunctus associetur a solis ejusdem conventus Regularibus ; ideoque neque pomposam censeri funebrem delationem defunctse monialis si fiat per paucos numero presbyteros vel clericos; maxime si aliquo modo seu titulo ad monasterium referantur ». — D'ailleurs cette même clause a été interprétée d'une façon plus autorisée par la S. C. elle-même. Les Pères Carmes de Malte croyaient ne pas contrevenir à l'observation de cette clause en donnant quelques coups de cloche et en portant quelques torches autour du cercueil pendant le trajet de leur église au cimetière. Mais l'évêque le leur interdit. On demanda le jugement de la S. C. en proposant la question : « An sustineatur prohibitio facta ab episcopo quoad modum quo Patres Carmelitse deferunt cadavera ad publicum ccemeterium imjcasu ? » Et la S. C. répondit, le 21 mars 1884 : « Negative et amplius » (v. Monit. eccl., t. III, part, m, p. 114).

D'où il faut conclure que le confesseur ordinaire peut faire le convoi funèbre au cimetière sans l'intervention du curé, avec la croix et l'étole, au son de la cloche du monastère, et même avec quelques prêtres portant en main des torches, surtout s'ils sont rattachés au service de l'église du couvent.

6. Dès lors, que penser du cas proposé, où Corneille, chapelain de l'église du monastère de B., y fait le service funèbre et accompagne le corps au cimetière, invitant au convoi une confrérie de la ville, et sans l'intervention du curé ?

Le droit de faire les funérailles d'une religieuse appartient, comme nous l'avons vu, au confesseur ordinaire ; mais du consen-