LVI. — MESSE PRO SPONSIS

solennité spéciale à la mese prò sponsis, y compris le nombre des cierges à l'autel (1).

De même il n'y a aucune défense de jouer de l'orgue pendant cette messe, pas plus qu'il n'est interdit de célébrer cette messe comme chantée, ainsi qu'on l'a noté.

Enfin il est permis de préparer pour les époux auprès de l'autel, une place distincte et honorifique, suivant ce qu'écrit De Herdt (t. III, n. 281) : « Infra missam, sponsi honestiori loco collocantur et propius ad altare, ut suo tempore commode accedere possint ». Nous ne voyons pas qu'il soit interdit de préparer pour les époux des prie-Dieu, pourvu qu'on ne les recouvre pas d'étoffe de soie, ce qui est un privilège réservé à l'Ordinaire.

D'où il suit que Jean aussi bien que Paul, suivant qu'ils observent ces règles ou s'en éloignent, peuvent avoir tous deux raison et tous deux tort.

Jean est trop sévère en se refusant à allumer plus de deux cierges à l'autel pour la messe de mariage, en défendant de jouer de l'orgue, et en ne voulant pas donner aux époux une place distincte. Cependant, comme il est recteur de l'église, s'il a de bonnes raisons pour justifier ces décisions, il n'est pas à condamner.

Paul n'est pas à blâmer, s'il s'en tient aux règles indiquées soit pour le luminaire, soit pour le jeu de l'orgue, soit pour les prie- Dieu destinés aux époux, en excluant l'étoffe de soie. On ne peut davantage lui faire un reproche de ce qu'il exige un émolument spécial pour toutes ces choses, qui ne vont pas sans certains frais. Mais afin d'éviter tout soupçon de lucre illégitime, et d'écarter le danger d'interprétations fâcheuses, il est nécessaire, ici comme pour tous les autres tarifs de droits paroissiaux, que l'autorité ecclésiastique, ayant étudié le cas, détermine elle-même et approuve le droit supplémentaire dont elle croit pouvoir, sans inconvénient, permettre la perception ; et ce tarif sera ensuite prudemment porté à la connaissance des fidèles.

(1) Il serait à désirer que le mariage fût célébré à l'église avec toute la solennité possible, pour montrer la grandeur de ce sacrement et donner aux fidèles une idée exacte de la différence qu'ils doivent mettre entrile vrai mariage et les formalités civiles.