LVI. — EXHUMATION ET TRANSFERT *DES CORPS
4. Que faire donc, si l'exhumation a lieu en un jour où la messe pro defunctis n'est pas permise ? — On pourra faire les funérailles sans la messe, à savoir la bénédiction du corps, le transport pi I sionel à l'église ; à ce sujet cependant il faut observer ce qui suit :
a) On peut faire ces funérailles solennellement el avec «liant tous les jours, sauf les trois derniers jours de la semaine sainte : en ces jours on peut cependant dire en particulier, -"il y a lien, l'office pro defunctis (S. R.G., 22 janvier 1689, in Regie*., n. 1807).
b) Toutefois le samedi-saint, après midi (et mieux vers le soir) on peut faire ces funérailles chantées et solennelles (Cavalieri, t. III, déc. 127 ; v. ap. De Herdt, t. III, n. 232).
c) Aux autres jours où la messe est interdite, ces funérailles sont régulièrement célébrées après l'office du jour (Merati, in Ruhr. Brev., sect. 9, c. 2, in fin.).
d) Aux jours d'obligation, on ne peut les faire à l'heure de la messe conventuelle ou paroissiale, ni pendant la prédication ouïes autres offices ordinaires. La raison en est que les funérailles son cérémonies facultatives, ou en tout cas destinées au bien privé, tandis que les offices des jours de fête sont obligatoires el
au bien spirituel de la communauté (Baruffaldi, in Rit. Rom., tit. xxxiv, a. 49).
e) Ces funérailles sont également prohibées dans les églises où le saint Sacrement est exposé à la vénération publique, comme pour les Quarante Heures ; que s'il est impossible de les omettre, on les fera avec la solennité accoutumée hors de l'église (le conv i funèbre) ; mais dans l'église, on les fera en forme privée, et autant que possible dans une chapelle latérale (S. R. C, 8 février 1879, in Soc. SS. Sacr., ad 2, n. 3479 ; Gardellini, Instr. Clément., § 17. fi. 8).
/) Quand la messe pro defunctis n'est pas permise, on ne permet pas davantage l'absoute au catafalque, qui est comme un ap dice de la messe (S. R. C, 9 juin 1853, in C on chin chilien., ad 1, n. 3014 ; 20 mars 1869, in Mentis Regalis, ad 8. n. 3201).
5. Que si Ton ne peut célébrer aux jours exceptés la messe pro defunctis, peut-on du moins célébrer solennellement la messe do jour, et faire ensuite en ornements noirs Pabsonte solennel catafalque ?
Qu'on puisse célébrer solennellement la messe du jour, en rappliquant au défunt, rien ne s'y oppose, et même de nombreux dé
de la S. C. des Rites le permettent expressément. La difficulté consiste à savoir si Ton peut faire suivre cette messe de l'absoute au catafalque.
6. De nombreuses décisions de la S. C. le défendent. Par exemple in Conehin chilien.. 9 juin 1853.. ad 1 (n. 3014) : « Utrum absolutio pro defunctis finita missa fieri possit tantummodo quando dicta fuit missa de Requie, vel utrum fieri etiam possit, in paramentis tamen nigris. quando dicitur missa de festo duplici, cujus fructus defunctis applicatur ? — Resp. : Affirmative ad primam partem.. negative ad secundam ». Et de même en de nombreuses autres décisions.
Puis donc qu'on ne peut., dans ce cas. faire l'absoute au catafalque après la messe, sera-t-il entièrement impossible de la faire ? Voici une décision qui permet de tracer une règle de conduite : « In quibusdam anniversariis, die ex. gr. IV Novembris, et quum non sint anniversaria, nec celebrari pot est missa de requie (eo quod non adsit obligatio applicandi missam conventualemindiebus ferialibus), canitur nocturnum. deinde absolutio circa tumulum peragitur, et postea missam conventualem canunt de festo quod occurrit, applicando illam pro defunctis cum tumulo ante aram et cereis accensis ? — Resp. : Posse, dummodo removeatur tumulus tempore missam ac finita circa illuni absolutione » (10 janvier 1852;. in Monti s Politi ani, ad 1, n. 2994).
De ce décret il résulte qu'on peut faire l'absoute au catafalque avant la messe du jour et après l'office, pourvu qu'on enlève le catafalque pour le temps de la messe (1) .
7. Deuxième question. — D'après ce que nous avons exposé, on» voit clairement que le curé Bruno s'est trompé en faisant à l'occasion de l'exhumation et du transfert d'un corps des funéraillescomme in die obitus. Car ce n'était pas le jour de la mort, qui remontait à plusieurs mois, et il y avait lieu de croire que les funérailles avaient été alors célébrées. Il ne pouvait donc s'éloigner en rien de ce que prescrivent les lois liturgiques exposées ci-dessus.
(1) [C'est ce que permet d'une manière plus formelle le décret Romana,. du 12 juillet 1892 ad VIII (n. 3780), cité dans la Cons. XXII. n. 4.]
