LVIII. — ÉTOLE AUX CONVOIS FUNÈBRES
s3 avoir l'étole. Agir autrement, c'est troubler l'ordre prescrit
pour l'usage des ornements sacrés : « Quod fti aotio non exigeret stoleeusum, et nihilominus, eamparochus déferre vellet, interverterelur ordo adhibendi sacra paramenta stola?que delatio ut vera qmedam ostentatio habenda foret » (Gardellini.. /. c).
3. Cependant, la coutume contraire ayant prévalu, et cornu cui». s jouissaient déjà de cette distinction, la S.C, dans la nouvelle édition officielle de ses décrets, a cassé le décret général du 7 septembre 1816 et en a maintenu plusieurs qui reconnaissaient aux curés le droit à l'étole. Ainsi le décret du 21 août 1688 in Bitumina ad 1 (n.1797) : «An in unctionibus non parochialibus, et precipue in processionibus et choro liceat parochis déferre stolam ? — R< Affirmative, nempe parochis licere déferre stolam ». — Et cet autre du 2 avril 1667, in Thelesina ad 1 (n. 1356) : « Parochis et archiipresbyteris terree Solipacse licere déferre stolam et precedere omnbus .tliis per proprias parochias ». — Plus facilement encore, quand la coutume existait, la S. C. permettait l'usage de l'étole nonobstant le décret général qui condamnait cet usage. Ainsi en est-il des décrc t suivants, maintenus dans la nouvelle collection : « Licetne in diœcesi Portus Aloysii cappellanis, et a fortiori parochis. publiée stolam déferre in processionibus ? — Resp. : Servandarn esse locorum consuetudinem » (9 mai 1857, in Portus Aloysii ad 4, n. -
c Non obstantibus decretis in contrarium S. R. C, potest tolerari aetudo pluribus ab annis introducta in diœcesi Syrensi. quod iri publicis processionibus cappellani piarum associatiouum, << «mitantes earumdem consodales, sub propria cruce incedente*, déférant stolam super superpelliceum ? — Resp. : Affirmative (5 décembre 1868, in Sijren. ad 2. n. 3191).
4. En ce qui concerne les convois funèbres et tout— les i érée des obsèques, tant dans V ancienne que dans la nouvelle disciplin curé a droit de porter l'étole. Al"i>.dit Gardellini (Le), le euré exerce bob ministère, pour lequel l'usage de l'étole est autorisé; c'esl pourquoi il la porte jusqu'à ce qu'il ait dit au défunt le dernier adieu; il la porte, bien qu'il ait à traverser le territoire d'une autre paro sa précisément parce que l'étole n'est pas un signe de juridiction ou (b: supériorité, mais bien un vêtement sacré, que l'on doit prendre suivant les prescriptions liturgiques, C'est pourquoi la S. ( Rites a porté le décret général du "23 avril 1896 (n. 3854, déclarant :
« Jus et onus inesse semper, etiam présente eapitulo Cathedralis ecclesia?, extra hanc tamen, parocho induendi stolam et officia omnia persolvendi super cadavere defuncti ad suam pertinentis ecclesiam, usque dum e loco obitus ingressus fuerit ecclesiam tumulantem ; ad quam per alias quoque parœcias libere transeundo (recto tamen tramite, nisi aliud consuetudo ferat) cadaver deferendum est ». [Canoniste. 1902, p. 714].
De tout ce qui précède, il résulte que les curés, ainsi que les chapelains et recteurs des confréries, ne devraient, en rigueur de droit, porterl'étole que pourFadministration des Sacrements et Sacramentaux, et en outre les curés pour les cérémonies funèbres. Mais la coutume contraire étant établie,on peut parfaitement la continuer.
5. Deuxième question. — Dans les processions funèbres auxquelles a -iste en corps le chapitre d'une cathédrale ou d'une collégiale, est-ce au curé qu'il appartient de porter l'étole ou bien à la première dignité du chapitre ?
Le décret suivant, conservé dans la nouvelle collection, est de nature à trancher clairement la question : « An canonicus, cui commissa fuerit cura animarum, debeat, uti parochus, stola amie tus, prœcedere canonicos, aut stare et sedere in loco sua? receptionis sine stola illamque potius deferri a prima dignitate aut canonico? — Et S. C. respondit quod canonicus cui collata est cura animarum, si velit incedere in funeribus cum stola et gerere personam parochi, locum non habet inter canonicos ; sed incedere débet uti parochus ante capitulum cathedralis ecclesia? post ceteros presbytères. Si autem velit interesse uti canonicus, stare débet loco sua? receptionis, sed sine stola, deferenda hoc casu per digniorem de eapitulo. Et ita declaravit et servari mandavit.' Die 24 novembris 1691 )> (In Aliphana, n. 1857).
Lors donc que le curé veut porter l'étole, il doit marcher devant le chapitre (quoiqu'il soit lui-même chanoine) après les autres prêtres. S il veut demeurer à son rang de chanoine, il ne portera pas l'étole, qui sera portée par le plus digne du chapitre.
Par où l'on voit la solution à donner à notre cas. Le chanoine curé Aiinibal ne peut porter l'étole qu'aux processions funèbres, en marchant alors, comme on l'a vu, devant le chapitre. Dans les autres processions, et quand le curé, aux convois funèbres, ne marche pas devant le chapitre, c'est à Asdrubal qu'il appartient <le porter l'étole (v. Monit. ecei, t. III, part, il, p. 18).
