CONSULTATION LIX

De l'exposition et bénédiction avec le saint ciboire.

Sommaire. — 1. Proposition du cas. — 2. Quand peut-on exposer le saint ciboire? — 3. soit pour cause privée, — 4. soit pour cause publique. — 5. Peut-on donner la bénédiction avec le saint ciboire exposé pour une cause privée? — 6. et pour une cause publique ? — 7. Combien de cierges faut-il allumer pour cette exposition ? — 8. Quel nombre de fidèles est requis ? — 9. On doit couvrir le ciboire quand on le porte aux malades et quand on donne la bénédiction. — 10. La visite au saint Sacrement dans la soirée est-elle requise ? — il. Solution du cas.

1. Le curé Robert est dans l'usage d'exposer chaque soir le saint ciboire pour la visite au saint Sacrement, même quand il ne se trouve à l'église qu'un nombre très restreint de fidèles ; puis il bénit ces fidèles avec le ciboire sans le recouvrir du voile humerai, suivant l'usage antique du lieu.

On demande :

1° Peut-on exposer, et comment, le saint ciboire ?

2° Combien de fidèles doivent se trouver présents à l'église pour qu'on puisse faire cette exposition ?

3° Peut-on maintenir l'usage de bénir le peuple avec le saint ciboire non recouvert du voile humerai ?

4° Est-il obligatoire de faire dans chaque paroisse la visite publique et quotidienne au saint Sacrement ?

5° Que penser de la conduite de Robert ?

2. Première question. — Le ciboire n'est pas destiné à être exposé ; il est prescrit par le Rituel pour conserver les saintes espèces. notamment en vue de la communion des malades. Quand on veut exposer le saint Sacrement à la vénération publique, on doit employer l'ostensoir, avec la permission de l'évêque.

Ceci en règle générale. Cependant, on permet l'adoration du saint Sacrement dans le ciboire, pour certains motifs d'ordre public ou privé ; mais sans l'extraire du tabernacle, et seulement en laissant ouverte la petite porte. Voici, pour ce cas, les prescriptions de la S. C. des Évêques et Réguliers :

« Expositio SS. Sacramenti facienda non est nisi ob publicam «<iausam et gravem ; et pro personis particularibus inlirmis aul afflic-

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lis. etc.. qua? in sui auxilium publicas preces ante SS. Sacramentimi exoptant ; non exponatur detectum, sed ostiolo tabernaculi aperto aut ad summum in pyxide velata cum numero convenienti luminum et adsistentia sacerdotum. Et ita Ordinarii fieri curabunt nedum in ecclesiis sa?cularibus, sed etiarn regularibus » (1 septem. 1598, ap. S. R. C. Decreta auth., Xeapoli, 1851 ; De expos. SS. Euchar., 1.).

« Si quandocumque privata ex causa SS. Eucharistia exponenda videbitur. a tabernaculo nunquam extrahatur, sed in pyxide velata in aperto ejusdem tabernaculi ostiolo. cum assistentia alicujus sacerdotis stola et superpelliceo induti et cum sex saltem luminibus eereis collocetur » (9 dee. 1602.. ap. Decr. auth. !.. c).

L ts donc qu'on veut, pour certains motifs, vénérer le saint Sacrement, renfermé dans le ciboire., il faut laisser ouverte la porte du tabernacle, allumer sur l'autel au moins six cierges, et l'adoration doit être faite par un prêtre revêtu da surplis et de l'étole.

4. Mais peut -on tirer le ciboire du tabernacle et Fexposer sur le trône ? Benoît XIV déclara la chose absolument interdite, s'il s'agissait que de raisons d'ordre privé : •' Penitus interdicitur sacrarn pyxidem ob privatam causam extra tabernaculum afferri latam sub umbello collocari » (Inst. 30. n. 16). Et dans le même sens existent de nombreuses décisions de la S. G. des Évi et Réguliers et de celle des Rites (ap. Gardellini, Comm. ad Instr. Clem. § xxxvi, n. 11).

4. Que s'il s'agit de motifs d'ordre public, par exemple la visite au saint Sacrement qui se fait le soir dans les églises paroissiales, peuton extraire le ciboire du tabernacle et le placer sur le trône ? Le P. Louis da Carpo le nie absolument : « Nunquam tamen permittendum set ut sacra Pyxis collocetur in throno ; quippecumid onice proprram sii expositionû solemnis quaeper ostensoriumperagitur» ; il cite a L'appui un décret de la S. C. des Rites du 23 mai 1835 in Ord. Capucc. ad i. Mais ce décret ne constitue pas, à notiv avis, une preuve valable. En effet, on avait demandé : « An consuetudo in expositionibufl minus Bolemnibus in thmno collocandi sacram pyxidem et deinde cum ea benedicendi populum possit licite observa ii, non obstantibus Ecclesiae prohibitioAibufi loties i»n«>vatis ? « Et ponse fut : « Non esse locum ». (ap. Gardellini. n. 4748). Or expression si différente des réponses accoutumées, démontre que la S. C. a cru ne devoir pas répondre à la question. Au>-i< myons-