LXIV. — COMMUNION DES RELIGIEUSES

2° Où devra-t-on réciter le Confiteor, à l'autel, ou auprès du comunichino ?

3e S'il y a aussi des laïques qui demandent à communier, où et comment devra-t-on leur donner la sainte Eucharistie ?

4° Comment faire alors pour donner la communion aux religieuses hors de la messe ?

En ce qui concerne la première question, il semble bien évident qu'on puisse et doive donner la communion aux religieuses dant la messe. Carsi tous les assistants peuvent participer à L'Eucharistie consacrée pendant la messe, il n'y a aucune raison d'en exclure des religieuses. D'autant que la S. C. des Rites a permis au prêtre qui célèbre dans la chapelle d'un hôpital, d'aller administrer la communion aux malades dans leur lit, pourvu qu'ils puissent voir l'autel : « Animadvertendum quod si celebrans prò Viatici administratione intra missam altare e conspectu suo amittat, liane administrationem non licere » (19 décembre 1829, in Fiorentina, ad 1, n. 2672). Bien plus, il est permis de porter la communion aux malades qui ne peuvent de leur lit voir l'autel, s'ils peuvent entendre la voix du célébrant : « An modo supradicto deferri possil sacra communio non solum in toto valetudinario, sive a parte ante sive a parte postea altaris, sed etiam in quibusdam cubiculis, ex quitus etsi altare non videtur, tamen vox sacerdotis celebrantis audit ur ? — Resp. : Xihil obstat > (7 février 1874, in Ord. S. Joann. de Deo, ad 2, n. 3322). La raison en est qu'on ne peut administrer la communion à la messe qu'à ceux qui assistent ou peuvent assister au saint Sacrifice, et non à ceux qui sont dans un lieu d'où ils ne peuvent y prendre part. Par conséquent, si le comunichino se trouve dans la nef de l'église, on peut parfaitement s*y rendre pendant la messe pour donner la communion. C'est seulement -"il se trouvait placé de telle façon qu'on- ne put ni voir ni entendre le célébrant, que l'on ne pourrait, à notre avi-, y porter la >ainte Eucharistie pendant la messe.

Comment devra-t-on s'y rendre ? Il n'est pas be>"in •!• voile humerai, la communion étant la continuation du saint Sa< rifice. Mais il faut Yombellino et deux personnes portant des cierges c'est la manière prescrite d'exposer le saint Sacrement ehaqu qu'il franchit les limites du presbyterium. C'est en effet ce que la S. C. des Rites a prescrit quand on porte la communion dans les hôpitaux : « An recitato ad altare Confiteor, Misereatur. E Agnus, Domine non sum dignus, possit permitti quod sacerdos

cum pyxide. sine velo numerali, déférât ad infirmes sacram cornmunionem, saltem a duobus candelam deferentibus eomitatus, et adhibita etiam umbella si fieri potest.. prœsertim si ab altari distent infirmi ? — Resp. : Nihil obstat ; dummodo tamen in delàtkme SS. Sacramenti umbella omnino adhibeatur» (7 février 1874,. in Ordinis S. Joannis de Deo, ad 1. n. 3322).

Doit-on porter le ciboire découvert ou couvert ? Pour la communion intra missam, on doit le porter découvert, la communion faisant alors partie de la messe .

Le prêtre peut -il réciter en chemin un hymne ou un psaume ? L^s assistants peuvent -ils en faire autant ? Le prêtre ne peut rien réciter, parce qu'il continue la célébration de la messe, à laquelle il ne doit rien ajouter. C'est ce qu'a décrété la S. C. des Rites pour la communion dans les hôpitaux : « An tempore sacrosanctimissœ Sacrifici! in administratione Viatici, prsesertim in xenodochiis, liceat ab altari recedere usque ad œgiotorum lectum, recitando interim psalmum Miserere, ut fieri solet extra missam ? — Resp. : Negative quoadpsalmum Miserere récit andum»( 19 décembre 1829, in Fiorentina, ad 1, n. 2672 ; cf. ibid. notam Gardellini). Mais rien n'empêche le peuple de réciter des hymnes et des cantiques; et cela résulte d'une décision de la S. C. : «An permitti possit ut loco sacerdotis SS. Eucharistiam deferentis ad infirmos, alter et etiam laicus orationem recitent ? — Resp. : Nihil obstat quominus itent aliquas pièces, dum distribuitur sacra Eucha- ■ (7 février 1874, in Ord. S. Joannis de Deo, ad 3, n. 3322).

5. Sur la seconde question, à savoir si le Confìteor et les autres

ivent se dire à l'autel, avant que le prêtre se rende à la grille de communion, ou bien quand il y est arrivé, il semble bien évident que cette communion étant considérée comme faisant partie de la messe, le Confiteor et les autres prières doivent se dire à l'autel. d'ailleurs ce qui résulte du décret du 7 février 1874 rapporté plus haut. — Toutefois, si la coutume existe de réciter le Confiteor et les autres prières au comunichino, nous ne pensons pas que cet usage soit déraisonnable ni abusif ; car, il n'occasionne, à parler rigoureusement, aucune interruption de la messe.

6. La troisième difficulté est : ou «h vront communier les autres laïques qui désirent recevoir l'Eucharistie? Si le Confìteor et les autresprières ont été récitées à l'autel, les laïques peuvent communier