LXIV. — COMMUNION DES RELIGIEUSES

d) Par coatre, il accomplit licitement el validement les bénédi< -

du Rituel, sauf celles qui sont ré.- l'évêque, et pour

lesquelles il lui faut une délégation.

. e) Et si la délégation fait défaui pour cea dernières, elles sont accomplies d'une manière illicite mais non invalide.

/) Par conséquent, les ornements ainsi bénits l'étant validement, en peut s'en servir sans nouvelle bénédiction.

De tout ce qui précède il résulte, par rapport à a qu";'«

notre avis, Franc ayant béni sons autorisation les ornemen vases sacrés de son église, a agi de manière illicite, mais valide, et qu'il n'y a rien à suppléer ; pourvu toutefois qu'il ne s'agisse pas de calices et de patènes, dont la bénédiction relève du Pontifical.

CONSULTATION LXIV De l'administration de la communion aux religieuses.

Sommaire. — 1. Proposition du cas. — 2. A la communion des religieuses on ne doit pas donner la bénédiction avec le ciboire. — 3. Manière de donner la communion aux religieuses quand le comunichino est dans le presbyterium ; — 4. Et quand il est en dehors. — 5. Où doit-on réciter les prières liturgiques ?

— 6. Que faire quand il y a d'autres laïques qui demandent à communier ?

— 7. Comment administrer la communion aux religieuses et à d'autres laïques hors delà messe ? — 8. Récentes décisions de la S. C. des Rites. — 9. Solution du cas.

1. Festus, aumônier de religieuses, leur administre la communion de la manière suivante : Après que le servant a dit le Confìteor, il retire le ciboire du tabernacle, dit à l'autel Misereaiur, Induîgenîiam ft Ecce Agnus Dei; puis il porte le ciboire découvert à la grille, <t distribue la communion d'abord aux relig' is aux fid

Cela fait, il revient à l'autel, replace le ciboire dans le tabernacle,

utpote generalis,valeat quoad ornamenta non tantum nostramm eeelesiarum, sed etiam alienarum ? et quatenus negative, extensionem

dicta f.« ultatis ad ornamenta gratuito omnino distribuenti pauperibus desideramus. — Resp. : Negative in omnibus ». On voit sans peine qu'il D'est pas ici question de validit. .-dictions.

uniquement de la permission de bénir : et tout le monde admet que cette permission est nécessaire pour la licéité.

et termine en donnant avec la main la bénédiction au peuple et aux sœurs.

On demande :

1° Suivant quel rite doit-on administrer la communion aux religieuses cloîtrées, tant à la messe que hors de la messe ?

2° Que penser de la manière de faire de Festus ?

2. Première question. — Au sujet de la communion à administrer aux religieuses cloîtrées, il faut d'abord tenir compte des dispositions spéciales établies par la S. C. des Rites. Certains décrets de la collection de Gardellini n'ont pas été conservés dans le récent recueil authentique. Le suivant y a été maintenu :

« Quum in civitate Urbinatensi vigeat consuetudo ut confessami Asceteriorum Monialium, postquam easdem communie averïnt per cancellos, cum sacra pyxide in qua asservatur SS. Sacramentum eisdem benedicant ; iidem confessarii S. R. C. enixe supplicami^ ut infraseripto dubio quid servandum sit decernere dignaretur, nempe : An consuetudo dandi benedictionem cum sacra pyxide sanctimonialibus ritu superius expresso sit sustinenda vel rejicienda ? — Resp. : Negative in omnibus » (16 janvier 1793, in Urbinaten., n. 2543).

3. Passant à la méthode à suivre pour administrer la communion aux religieuses, il faut d'abord voir si le lieu destiné à la communion (appelé en italien le comunichino) se trouve dans le presbyterium, près de l'autel, ou en dehors.

S'il se trouve dans l'enceinte du presbyterium, on peut y accomplir toutes les cérémonies ordinaires de la communion aux laïques, tant à la messe que hors de la messe ; avec cette seule différence qu'en bien des endroits ce sont les religieuses, quand elles sont seules à communier, qui récitent le Co?ifiteor. On portera donc le ciboire à la grille pour la communion des religieuses tout comme à la table de communion pour les laïques, et on le reportera à l'autel comme d'habitude, en donnant à la fin, après la récitation des prières prescrites, la bénédiction avec la main.

4. Mais si le comunichino est hors du presbyterium, plusieurs difficultés peuvent surgir :

1° Peut-on s'y rendre, et comment, pour donner la communion pendant la messe ?