X. — MESSES VOTIVES LE DIMANCHE

on lit encore dans le décret général sur les messes votives : « Missa votiva solemnis prò re gravi et pro publica Ecclesiœ causa illa esl . quœ officio per se non respondens, ab episcopo vel de ejus consensi!, pro qualibet viceobtinendo, solemnitercelebratur cum intervint u magistratus voi saltem cleri et populi : et pro quadam spirituali vel temporali necessitate, qua? communitatemipsam affici ci l. v. g. ad petendam pluviam, pro se^enitate, pro principe infirmo, ac similibus ».

Loin de la résidence de l'évêque, et s'il est difficile d'aller jusqu'à lui. nous pensons que la permission peut être donnée par celui qui le remplace, comme le curé ou le vicaire forain ; mais il faut remarquer, suivant ce que dit Scavini, que la raison « non facile débet fingi, sed extraordinaria, eventualis et solemnis débet, et universim nota, tum ut admiratio tollatur, tum ne rituum immutatio ex facili eontingat» (P. III, n. 189).

3. — 2° On peut célébrer aux dimanches et jours de fête la messe votive solennelle du Saint Sacrement quand on fait l'exposition des quarante heures (Instr. Clem.), ou encore les derniers jours du carnaval, pourvu que l'exposition se fasse par forme de quarante heures (S. G. R. 12 septembre 1840, in Brugen. ad 3, n. 2814). On dit la messe votive indiquée au Missel, avec Gloria, Credo, la préface de la Nativité et le dernier évangile de saint Jean. On omet toute commémoraison et collecte impérée, bien qu'on ne chante qu'une seule messe (Instr. Clem., § 12i. Pendant l'octave de la Fête-Dieu, la messe est alors de eadem octava. cum séquentiel et unica oratione absque commemoraiione et collectis (S. R. C, 13 février 1666, in Fratr. Minor, ad 7, n. 1332). — Il faut excepter les dimanches de lre et de 2e classe, les fêtes de lre et de 2e classe, le mercredi des Cendres, les fériés de la semaine sainte, tous les jours des octaves de Pâques, de Pentecôte et de l'Epiphanie, enfin les vigiles de Noël et de la Pentecôte. En ces jours, on chante la messe du jour avec mémoire du Saint Sacrement sub unica conclusione, avec l'oraison du jour; on ajoute ensuite les autres mémoires ou collectes, s'il y a lieu (Instr. Clem., § xn, ap. Gardellini) (1).

(1) Ce que nous venons de dire concerne la messe de l'exposition. Aux autres messes que Ton chante dans l'église où le Saint Sacrement est exposé, on doit faire la mémoire du Saint Sacrement, mais après toutes les mémoires prescrites par la Rubrique, et avant les oraisons

4. — 30 Quand, en raison de l'occurence d'une fête de rite plus élevé, on doit transférer la fête du patron ou titulaire d'une église, il est permis, aux jours qui ne sont pas exceptés par la Rubrique, même les dimanches, de chanter la messe votive de la fête transférée, sans omettre pour cela la messe chantée du jour. Voici le texte delà Rubrique du Missel (tit. VI): « In ecclesiis ubi titulus est ecclesia?, rei concursus populi ad celebrandum festum quod transferri débet, possunt cantari duœ missae, una de die, altera de festo : excepta dominica prima Adventus, Feria quarta cinerum, Dominica prima Quadragesima, Dominica Passionis. Dominica Palmarum, cum tota hebdomada majori, Dominica Resurrectionis cum sequenti biduo, Dominica in Albis. Dominica Pentecostes cum duabus sequentibus feriis, Dominica SS. Trinitatis, die Nativitatis Domini, Epiphaniae. Ascensionis et festo Corporis Christi». Que si on n'est pas obligé d'ailleurs à chanter la messe du jour, on pourra chanter seulement la messe votive du Patron ou Titulaire transféré, avec mémoire de la fête du jour (1).

5. Deuxième question. — Les deux raisons de Quentin sont sans râleur. D'abord celle qu'il tire de la Rubrique du Missel. Celle-ci,

impérées. Aux jours doubles de lre et de 2e classe, on dit l'oraison du Saint Sacrement sub unica conclusione avec l'oraison du jour, quand même on devrait faire d'autres mémoires (S. R. C, 16 février 1837, in Mcrhlinien., ad 1, n. 2327). Il faut faire de même aux messes basses dites pendant l'exposition du Saint Sacrement (S. R. C, 7 mai 1846, in Varsavien., ad 5, n. 2390). Pendant la durée de l'exposition, on ne p>.-ut dire de messes de mort, ni basses, ni chantées, si ce n'est le 2 novembre, pendant l'exposition du Saint Sacrement pour les quarante h' aires ; on peut alors dire des messes de requiem en violet ou en noir, au choix du recteur de l'église, mais non à l'autel de l'exposition. — Aux autres expositions du Saint Sacrement, si elles ont lieu au maître-autel avec l'ostensoir, on peut aussi faire la mémoire du Saint Sacrement aux messes basses -x mais non s'il s'agit seulement de l'exposition avec le ciboire dans une chapelle latérale (S. R. C, 7 mai 1846, in Varsavien., ûd '.. r,. -J390.) (1) Ferraris (v. Mise*, n. 25 ot 26). admet aussi qu'on peut chanter la messe votive solennelle de la Sainte Vierge, en raison de L'affluence des fidèles, d'un vœu ou autre cause ; il allègue en preuve droi décrets de la S. C. des Elites, l'un «lu 20 aovembre 1662, l'autre «lu 16 juin 1663. Mais ces décrets ne se trouvent pas dans la collection irdelhni, bien moins encore dans le récent recueil officiel, bien qu'ils soient aussi rapportés par Gavantus.