XVII. — COLLECTE PRO RE GRAVI
•« primae classis, ut alias responsum fuit : quoad duplicia vero « secundae classis, ad libitum celebrantis legi vel omitti poi eri t « collecta imperata in missis privatis tantum : in conventuali et « solemni omittenda » (23 mai 1835, in Namurcen. ad 1, n. 4746).
3. Dans la nouvelle collection, ces deux décrets ont été omis, et remplacés par deux autres, 15 mai 1819, in Assisien. ad 2 (n. 2397), et 16 avril 1843, Orci min. S. Francisa de Observ. ad 3 (n. 3009) ; l'un et l'autre interdisent les oraisons impérées aux jours de rite double de lre classe ; quand aux jours de rite double de 2e classe, ils les interdisent aux messes conventuelles et solennelles ; les laissant pour les messes basses au choix du célébrant. Voici le premier de ces deux textes : « An in duplicibus I et II classis récit anda sit collecta ab Ordinario praescripta ? Resp. Negative in duplicibus I classis. Quoad duplicia vero II classis, poterit ad libitum sacerdotis legi vel omitti collecta imperata in missis privatis tantum ; in conventuali et solemni erit omittenda. »
La plupart des liturgistes donnent un enseignement conforme à ce décret ; tels Gavantus, Da Carpo, Fumagalli, Scavini, Cesari, Cardellini. Ce derider ajoute : « Quod oratio, sive collecta, a superioribus imperata sit omittenda in festis rit. dupl. 2 classis tam certum est quam quod maxime a (T. Ili, p. 140, ed. 3, in nota).
4. Cependant, il faut faire à cet enseignement une exception : à savoir quand le supérieur ordonne de réciter la collecte même aux doubles de première et de seconde classe ; on doit alors se conformer à cette ordonnance. Dans ce cas, aux fêtes de première classe, on doit dire l'oraison après la première collecte, sub unica conclusione ; aux fêtes de seconde classe avec une conclusion distincte. La récente collection authentique contient deux décrets qui le démontrent. — Le premier est celui du 3 juillet 1869, Urbis et Orbis, ad 8 (n. 3211), porté à l'occasion de la collecte De Spirita. Sancto, imposée par Pie IX, en raison du Concile du Vatican : « An collecta de Spiritu Sancto debeat omitti in diebus primae et secundae classis ? — Resp. Negative ; et in festis primae classis dici débet sub unica conclusione ; in festis vero secundae classis sub sua conclusione ».
Et pour qu'on ne dise pas que ce décret ne concerne que Feraison imposée par le Concile œcuménique, en voici un bien plus récent et valable pour tous les cas : « Episcopus potest prxcipere
5o CONSULTATIONS LITURGIQUES
ut collecta prò re gravi v. g. prò Papa, recitetur etiam in duplici
prima? classis sub unica conclusione ? — Resp. : Affirmative si
revera sit prò re gravi » (7 août 1875. in Clodien., ad Ss n. 3:::65).
5. On peut donc établir en règle générale que lorsque le supérieur prescrit une oraison, sans autre précision., on doit l'omettre aux jours de première et de seconde classe, sauf pour ceux-ci» la liberté laissée au prêtre de la dire ou l'omettre à son gré aux s basses seulement. Quand le supérieur prescrit une collecte prò re gravi, en ordonnant de la dire même aux jours de première et de seconde classe,, on doit obéir à l'ordonnance et dire la te aux jours de première classe sai unica conclusione ; aux - de seconde classe sub conclusione propria. Telle est la règle qu'on doit maintenant observer ; il semble doncque dans la discussion Sylvius ait tort et Nicéphore raison.
