XIX. — AUTORITÉ ET ERREURS DE l/ORDO

s'il s'en éloigne, la sanction de l'évêque ne pourra donner à son Ordo aucune autorité, pour le rendre obligatoire en conscience.

3. Deuxième question. — Quoique l'évêque n'ait aucune autorité sur les rites sacrés, il n'en est pas moins chargé de promulguer, par le moyen de VOrdo diocésain, les mêmes rites pour la célébration de la messe et de l'office dans son diocèse. On devra donc se conformer à cet Ordo, tant qu'il ne présente pas d'erreur manifeste ; d'autant plus que, s'il était permis à chacun de suivre sa propre manière de voir en liturgie, il en dériverait une difformité et une confusion dans les cérémonies sacrées, qui causeraient du scandale aux fidèles. Telle est précisément la ligne de conduite prescrite par la S. G. des Rites dans le décret suivant : « Sacerdos qui probabilius judicat errare Galendarium, teneturne eidem Calendario stare ; an proprio inhaerere judicio quoad officium, missam et colorem paramentorum ? — Resp. : Affirmative ad primam partem ; negative ad secundam a (13 juin 1899, in Piur. diœc, ad 5, n. 4031).

De ce décret mal reproduit par les uns, mal compris par les autres, on a voulu déduire ce faux aphorisme : « Standum Calendario etiam quando certo errât ». Ce n'est pas ce qu'a dit la S. C ; elle dit seulement : « Sacerdos qui probabilius judicat errare Calendarium tenetur eidem Calendario stare ». Il n'est ici question que de cas douteux et d'opinions controversées, et non de certitude basée sur de graves raisons. Quand on a des raisons véritables et claires, par exemple un décret de la S. C. des Rites en opposition avec les indications du rédacteur de VOrdo, on doit alors se conformer au décret et non à VOrdo (i).

Voilà donc le principe à adopter : s'en tenir à VOrdo tant qu'on n'est pas certain qu'il se trompe. Mais si on connaît certainement qu'il se trompe, qu'il s'agisse d'erreur sur les rubriques ou de faute

(1) On pourrait donner l'exemple suivant : Par le décret du 16 septembre 1865, ad 1 et 2, in <Esina (n. 1336), la S. C. des Rites a prescrit que lorsque l'octave de l'Immaculée Conception coïncide avec le mercredi des Quatre-Temps de l'Avent, on ne doit dire ni à L'office la neuvième leçon de la férié, ni à la messe le dernier évangile, parce que l'évangile de la férié est identique à celui de la messe. 11 est possible que ce décret ait échappé à certains rédacteurs de VOrdo diocésain. Alors celui qui le connaît certainement doit s'en tenir à la prescription de la S. C. des Rites, plutôt qu'à l'indication de VOrdo.

d'impression, on ne doit pas suivre l'indication erronée, mais bien la disposition des Rubriques.

4. Troisième question. — D'où il résulte que Pétrone a raison de corriger les erreurs de YOrdo, pourvu qu'il s'agisse d'erreurs claires et manifestes. Tarasius se montre scrupuleux à l'excès en voulant suivre aveuglément YOrdo, auquel on ne doit se conformer que jusqu'à preuve certaine d'erreur.