XXXIX. — TITULAIRE D'ÉGLISES NON CONSACRÉES

s'adressa à la S. C. et exposant cette difficulté, demandait : « Quid in praxi tenendum a sacerdotibus adscriptis capellis in quibus ex speciali commissione Ordinârii, munia quaedam sacerdotalia exercent ?» La S. C. lui répondit (29 mars 1859, in Cadurcen.) : « Standum decisioni prout continetur in laudato decreto diei 7 decembris 1844 ad dub. II, et non sensui qui eidem decreto tributus fuit per errorem a compilatore indicis ».

Ces décrets imposaient l'obligation de célébrer sous le rit*: double de première classe et avec octave la fête du titulaire pour les seules églises paroissiales et celles où l'on exerce quelque fonction paroissiale. Mais ces décrets ont été éliminés de la récente collection officielle, et remplacés par le décret du 16 avril 1886 in Halifaxien., corrigé et inséré dans le recueil sous le n. 3661 ; or ce décret étend indifféremment cette obligation à toutes les églises solennellement bénites, bien que non consacrées. En voici la teneur : « Dub. I. An in ecclesiis solemniter benedictis, non vero consecratis (1), recoli debeat speciali modo festum ipsum titulare necne ? Et quatenus affirmative, quomodo illud celebrandum sit ? Quid vero agendum si titularis officium minime reperiatur in Breviario Romano ? — Resp. : Ad I. Affirmative ad primam partem ; ad secundam, celebrandum sub ritu duplici prima? classis cum octava; ad tertiam, in casu desumendum officium ex Communi Sanctorum .

3. Après ce décret, nous pouvons tenir pour certain que c'est uniquement pour les églises et oratoires non bénits qu'on n'a pas à faire la fête du titulaire sous le rite double de première classe avec octave. Pour tous les autres on doit la célébrer.

4. Il faut donc répondre au cas proposé que Properce a raison si l'église de sa confrérie a été solennellement bénite, ce qui se pratique généralement pour ces sortes d'oratoires.

(1) Dans l'appendice à la collection de Gardellini, les premières paroles de ce dubium étaient : « An in ecclesiis simpliciter dedieatis, non vero consecratis etc. : le sens n'était pas clair ; car on sait que la dédicace d'une église n'est autre chose que sa consécration : « Dedicatio vero ecclesiœ est ipsa consecratio facta ab episcopo», dit Gava mu s. t. III, sect. vin, c. 9, n. 2.