XXXIX. — ORATOIRES AVEC LE SAINT SACREMENT
colligi posse videhir. Car : 1° il n'est pas i<i question d'une loi générale ; 2° il s'agit d'un cas particulier, Boom» & des considération? particulières ; 3° il s'agissait d'un village, dont l'église était considérée comme succursale de fa paroisse <-t exigeait une residenci continue ; 4° les fidèles avaient besoin de la messe quotidienne pour satisfaire leur piété et leur dévotion; 5° le chapelain, peut-être le seul prêtre de l'endroit, demandait à s'absenter cinq ou six jours par mois, sans dire si c'était en une seule fois ou ;"t plusieurs rej Étant données toutes ces circonstances, il n'est pas étonnant que la S. G. ait imposé la résidence continue et la célébration quotidienne de la messe. Mais de cette décision, il ne résulte pas l'obligation générale de célébrer chaque jour dans tous les oratoires dont nous parlons.
D'autre part, il semble possible de démontrer, pour les rais suivantes, crue cette obligation n'exisle pas :
a) Il n'y a aucune loi générale, ni dans kes livre> liturgiquparmi les décrets de la S. C. des Rites, qui impose cette obligation.
b) Quand le Saint Siège accorde l'autorisation de conserver le saint Sacrement dans un oratoire, il n'exige pas la messe quotidienne.
ri L'usage très répandu, surtout parmi kes i "^régalions de
femmes, qui ont l'induit de conserver le saint Sacrement dans
leurs chapelles, est qu'on y célèbre la messe seulement quand on
peut avoir un prêtre, pourvu que les saintes espèces soient renou-
9 tous les huit jours.
Ces raisons, et d'autres que nous omettons pour demeurer bref. f-»nt penser qu'il n'est pas strictement obligatoire de célébrer la messe chaque jour dans les oratoires où l'on conserve le saint S ment, bien que ce soit chose très louable et parfaitement conforme au respect que l'on doit au plus grand des Sacrements.
Nous .'rivions ces lignes avant le décret de la S. C des Rites du 14 mai 1889, in Baionen. (n. 3706) ; or ce décret suppose comme obligatoire la messe quotidienne dans tous les oratoires semi-publi ••riserve le Saint Sacrement. Voici en effet ce qu'on y lit :
« l. Num permit ti possi! quod SS. Sacramentum asservetur in prœfatis oratoriis (quarumdam congregationum qua? rescripfam • •li. uni nsservandi SS. Sacramentum absque conditione celebragli micini ohtinuerunt) quamvis née semel in hebdomada ibi missa celebretur ? — Et quatenus negative : II. Quoties in hebdomada celebrari debeat missa ? an semel tantum sufficiat ? et
an interdici debeat asservatio si bis per hebdomadam missa celebrali nequeat ? — S. R. C. respondit : Ad I. Negative. — Ad II. Si in iis oratoriis missa quotidie celebrari nequit, ab Apostolica Sede indultum petendum est, quse semel saltem in hebdomadaillam prsecipere solet ».
Il faut en conclure que dans les chapelles semi-publiques où la S. C. accorde de conserver le saint Sacrement, quoique l'induit ne mentionne pas l'obligation de la messe quotidienne, cette obligation existe cependant, à moins qu'on n'en ait obtenu une dispense spéciale ; et on ne donne pas une dispense totale, mais seulement partielle, en réduisant l'obligation de célébrer la messe à une fois au moins par semaine.
Nous disons : dans les chapelles semi- publique s : car s'il s'agit d'oratoires publics ou de succursales, où les fidèles sont admis à visiter le saint Sacrement, on peut tolérer que la messe ne soit célébrée qu'aux jours de précepte. Voici un autre décret delà S. C. des Rites qui le démontre (15 novembre 1890, in Compostellana ad 1, n. 3739) [Canoniste, 1891, p. 418] :
« I. Quum in pastorali visitatione orator ipse deprehenderit in multis filialibus ecclesiis (seu oratoriis) alicujus parœciœ SS. Eucharistiam asservari, ubi missa celebratur tantummodo Dominicis, et quando sacrum viaticum ad œgrotos deferendum desumitur. reliquo vero temporis spatio nemo illuc accedit. prseter.œdituum.ad alendam lampadem, januis clausis ceteroquin manentibus ; hinc quaeritur : An SS. Eucharistiae Sacramentum in iisdem ecclesiis ita servandum permitti possit ? — S. R. C. respondit : Ad I. Negative, nisi per aliquot diei horas aditus pateat fidelibus SS. Eucharistiam visitare cupientibus ».
3. Quant à la visite du soir, il est d'usage de la faire publiquement dans les églises paroissiales suivant un rite spécial ; mais quoiqu'elle soit un excellent exercice, ce n'est ni la règle ni l'usage de la faire partout où l'on conserve le saint Sacrement.
4. Deuxième question. — D'après ce qui précède, on voit que le prêtre Ursinus n'est pas à blâmer, dans le cas proposé, parce qu'il ne fait pas la visite au saint Sacrement dans la soirée. Quant à la messe quotidienne, comme il ne s'agit pas d'une chapelle succursale, s'il ne peut célébrer chaque jour dans son oratoire, il pourra solliciter
•de la S. C. l'induit opportun.
