CONSULTATION XL
Les hosties à consacrer à la messe doivent-elles être toutes placées sur la pierre sacrée ?
Sommaire. — 1. Proposition du cas. — 2. Dispositions générales relatives à la pierre sacrée et aux hosties à consacrer. — 3. Que faire quand la pierre sacrée n'est pas surélevée ou est trop petite ? — 4. Solution du cas.
1. Le prêtre Lavinius célèbre sur un autel non consacré, au milieu duquel se trouve une petite pierre sacrée. Sans prendre garde aux dimensions de cette pierre sacrée, il place au milieu de l'autel le calice avec l'hostie, et à côté les petites hosties pour la communion ; il pense bien que probablement le tout ne peut être sur la surface de la pierre sacrée, mais il estime suffisant que le tout soit .^ur le corporal.
On demande : Que penser de la conduite de Lavinius ?
2. Avant tout, il est bon de rappeler ce que prescrit à ce sujet la Rubrique du Missel (tit. xx) : « Altare in quo sacrosanctum missa? sacrificium celebrandum est, débet esse lapideum et ab episcopo consecratum, vel saltem ara lapidea similiter ab episcopo conseiTata in eo inserta, qua? tam ampia sit ut hostiam et majorem partem calicis capiat ».
Gavantus commente ce passage en ces termes (in h. I.) : « Lapidea débet esse vel inclusa vel superposita lignea?, vel alterius materia1... Hic autem jubetur ut sit inserta ad majorem cautelam ; sed tamen emineat aliquantulum, ut ejus limites a sacerdote facile dignosci possint ».
De plus, la Rubrique prescrit encore au titre il : « Si (sacerdos) •est consecraturus plures hostias prò communione facienda. qua? ob quantitatem super patena manere non possint, locat ea super corporale ante calicem, in aliquo calice consecrato, vel vase mundo .benedicto ponit eas retro post calicem et alia patena seu palla cooperit ».
Sur quoi Meratus écrit (in h. I.) : Quando consecrand» sunt plures particulœ pro communione laicorum fidelium et aliorum non eelebrantium, super patenam manere non possunt (quando enim jparticula? pauca? sunt, uti quinque vel sex, debent poni supra pa-
tenam et subtus hostiam, ad offerendas illas cum hostia simuï et post oblationem ponantur super corporale separata? ab hostia ; ita tamen ut remaneant supra petram sacram, et ex parte sinistra celebrantis, juxta eommunem usum ; sed ante calicem, juxta rubricam superiorem) ; sacerdos dum aptat calieem initio missœ, eas locat super corporale ; ita ut, sicut mox diximus, remaneant supra petram sacram et ante calicem, juxta superiorem rubricam, et ut docent etiam Quarti, hic, Bissus, UtteraS. num. 20, §8, Hippolytus a Portu, lit. 2. mbr. 3. num. 3, aut juxta usum magis eommunem. e parte Evangelii, seu a sinistra celebrantis, ut docent Gaeremoniaîe missae privata?, cap. 11, de consecr. partie, et commun, fidelium, § 1, neenon Gervasi, supra, § Sepoi. » De ces textes, il résulte :
a) Que l'autel ou la pierre sacrée doivent être de pierre.
b) Que celle-ci doit être assez grande pour recevoir l'hostie et la plus grande partie du calice en vue de la consécration.
cj Qu'on doit placer les petites hosties destinées à la communion, sur le corporal devant le calice (après les avoir offertes sur la patène, si elles sont peu nombreuses), ou bien dans un autre calice ou dans un ciboire en arrière du calice.
d) La rubrique prescrit que lorsque l'on place les petites hosties dans un vase, celui-ci doit se mettre en arrière du calice.
■ / Gavant us et Merato disent que le tout doit être mis sur le corporal, mais sans dépasser les dimensions de la pierre sacrée; onséquent celle-ci doit être un peu surélevée, pour permettre vérifier les dimensions.
3. Mais si la pierre sacrée ne dépasse pas le niveau de l'autel, en sorte que le célébrant ne puisse s'assurer de ses dimensions ; ou si elle est si petite qu'elle ne puisse contenir, avec la grande hostie, et la plus grande partie du calice, un bon nombre de petites hosties pour la communion, que doit alors faire le prêtre ? En d'autres termes, est-ce un précepte rigoureux et absolu que toutes les petites hosties doivent être placées sur la pierre sacrée ?
L rubrique, comme nous l'avons vu, prescrit seulement que la pierre sacrée puisse contenir l'hostie et la plus grande partie du calice. En un autre endroit, elle ajoute que le ciboire contenant les parcelles à consacrer doit se placer en arrière du calice. De ces doux textes on pourrait conclure que, loin de prescrire de placer «réelles sur la pierre sacrée, la rubrique oblige parfois à faire le
