CONSULTATION III

De la musique dans les églises.

Sommaire. — 1. Proposition du cas. — 2. Musique permise à l'église. — 3. Musique défendue : ancienne prohibition. — 4. Prohibition plus récente. — 5. Quelle place peuvent avoir les concerts musicaux dans les processions. — 6. Solution du cas.

1. Le curé Sylvius a coutume d'inviter pour les fêtes de sa paroisse des so-ciétés de musiciens et des orchestres qui, dans l'église

fé promulgué pour toute l'Église, il ne peut suffire, à notre avis, pour déroger par toute l'Église à toutes les coutumes contraires au Rituel ; celles-ci, pourvu qu'elles soient vraiment légitimes, étant valables de par le droit.

(1) Le P. Mach (Le.) dit ces paroles : «D'ailleurs pour éviter des conflits très désagréables, on se souviendra de la sage réponse donnée par la S. G. des Rites à un évêque qui demandait s'il devait supprim honneurs rendus à une croix presque à l'égal de ceux qu'on rend au Saint-Sacrement : « Si revera noscas consuetudinem esse immemo- « rabilem, atque etiam prœvideas, ex immutatione facienda, ut rubricis « decretisque satisfiat, nedum admirationem, sed scandalum in populo « oriri aut languorem in religione erga praedietum S. Crucem induci « posse, nihil innovari permittas » 23 aug. 1794.

(2) « An Prœlati, Archiepiscopi seu Episcopi possint esse judices ad deelaranda dubia super sacris ritibus et caereinoniis exorta ? — Negative )). — 11 juin 1602, in Viscn, ad 1 (n. 176).

et aux processions, exécutent des morceaux de musique théâtrale et profane. Doutant si la chose est licite, il demande :

1° Quelle musique est permise et quelle musique est défendue

2° Quelle place doit -on assigner aux sociétés musicales aux processions ?

3° La conduite qu'il a tenue jusqu'ici est-elle exempte de faute ?

2. Première question. — La musique permise et approuvée pour les égides est la musique ecclésiastique et sacrée, laquelle est grave, simple, majestueuse. — La musique est l'expression des sentiments de l'âme ; c'est donc d'après ceux-ci qu'on doit en apprécier le caractère. Pour exciter des émotions religieuses et dévotes, il faut une musique qui soit elle-même religieuse et dévote : une musique profane produirait l'effet contraire, et détournerait l'âme de la pensée de Dieu. Les Pontifes Romains, ainsi que les conciles généraux el particuliers, se sont occupés de cet important sujet, et « ondamnant la musique profane, ils ont prescrit à l'église le plain-chant ou chant grégorien, dont s'occupent les canons et les livres liturgiques. On a aussi approuvé l'usage de l'orgue, instrui ir ont Doble et très ancien, mentionné dés l'époque du Pape Yitalien, au vne siècle (v. Ferraris, v. Musica).

3. La musique prohibée est celle qui éveille des sentiments pro-

fit par les instruments, soit par le chant. Cette

té formellement interdite par le concile de Trente

2, De obsers. et wit. in missœ celeb.); en voici les paroles :

• musicas illas, ubi sive organo sive cantu lascivum

aul impurum aliquid... miscetur (Ordinarli locorum) arceant, ut

domus Dei vere domus orationis esse videatur et esse possit ».

' que les Pères du Concile avaient eu l'inten-

tion rire à l'église toute sorte de musique, en ne retenant

le plain-chant ; mais devant l'opposition des envoyés de l'em-

atentèrent d'interdire les musiques scandaleuses

areni les autres, dummodo honestœ (Benoit XIV, C oi ist.

: irmémenl aux prescriptions du Concile, le pape Pie IV

institua ion de huit cardinaux pour étudier la forme

a donner à la musiq ,].. eut pour chefs le cardinal

lozzi et saint Charles Borromée. Ils firent en sorte qu'à la

lie on exéeutât une musique, non seulement exempte