XLIV. — REFUS DE SÉPULTURE ECCLÉSIASTIQUE

2° Comment doit se conduire le curé, au sujet des drapeaux qui

•npagnent le cercueil ?

3° Que penser, dans l'espèce, du curé Ponce ?

2. Première question. — Observons tout d'abord avec Baruffaldo (eomm. ad. Rit. Rom., tii. xxxv, n. k) que sous le ftom de sépulture ecclésiastique on entend non seulement i< i L'enterrement, mais tous tes rites el toutes 1»'- cérémonies - qui ont pour objet le ><>ula-

gement et l'honneur du défunt : « Nomine ecclesiastica' sepulturae, non tantum locus sacer, veruni etiam pulsatio campanarum, exequia?, luminaria, processiones, sufîragia aliaque similia in Ecclesia catholica prò defunctis fieri consueta, intelliguntur : propterea cui prohibitum unum est aut permissum, et alterum permissum vel prohibitum esse censetur ».

Or, de droit commun, la sépulture ecclésiastique est interdite :

a) Aux païens, aux juifs et autres infidèles, ainsi qu'à tous ceux qui n'ont pas reçu le baptême ; quand même ils seraient tout petits et fils de fidèles ou de catéchumènes (can. Ecelesiarum. 28, de cons., Rit. Rom. tit. De exequiis).

b) Aux apostats de la foi chrétienne (Rit. Rom. /. c). De ce nombre sont ceux qui par leurs paroles et par leurs écrits, font profession publique d'athéisme, de panthéisme, ou qui rejettent la révélation chrétienne.

c) Aux hérétiques de toute secte, qui manifestent publiquement leurs erreurs, ainsi qu'à leurs fauteurs : et de même aux schismatiques (c. fin. C 24, q. 2 ; Rit. Rom. /. c).

d) Aux excommuniés publics et notoires, tant vitandi que tolérés, et à ceux qui sont interdits nommément (Rit. Rom. /. e.). i\ moins qu'avant de mourir ils n'aient donné des signes de repentir, ou manifesté le désir de se réconcilier avec L'Eglise. Le corps d'un citandus qui meurt après avoir donné des signes de repentir, doit recevoir l'absolution de la censure avant d'être enseveli (S. Alph., tr. I, app. n, n. 91 ; tr. VIII, n. 186, 187, 335).

e) Aux suicidés, à condition qu'en se donnant la mort, ils eussent l'usage de leurs facultés, et sauf s'ils avaient donné avant de mourir des signes de repentir (Rit. Rom., /. c).

f) Aux duellistes qui meurent dans le duel (Can. Trid., Bess. xxv, c. 19, de réf.), alors même qu'ils auraient donne des signes de repentir (Rit. Rom., I. e.) et même s'ils meurent loin du lieu du duel, après.

des signes de repentir, et avec l'absolution (Benoît XIV, const. Detestabilem).

g) Aux pécheurs publics ou notoires, qui meurent dans l'état de péché notoire et sans aucun signe de pénitence (c. Quibus, 16, C xn, q. 15 ; Rit. Rom. /. c).

h) Aux religieux profès qui meurent en ayant en leur propriété des biens quelconques, sans autorisation légitime. Mais il faut, en ce qui les concerne, la sentence de l'évêque ou du supérieur (c. Monachi, 2, De statu monach.j.

i) A ceux dont il est constant qu'ils n'ont pas satisfait au précepte pascal, et qui meurent sans aucun signe de pénitence (Rit. Rom., /. c). Dans ce cas, cependant, saint Alphonse exige la sentence de l'évêque (v. Tr. I, app. n, vi, n. 29) (1).

3. Dans les cas douteux, on doit interroger l'Ordinaire, suivant la prescription du Rituel, l. c, et si on ne peut le faire, on devra se souvenir de la règle commune : Odia restringenda, javores ampliandi.

Voici cependant quelques directions récemment données par le Saint Siège :

« Un homme vient à mourir qui a notoirement encouru une censure, et qu'on doit absolument, d'après les canons et les règles données par les auteurs, priver de la sépulture ecclésiastique ; cependant on demande instamment pour lui, avec des menaces graves, la sépulture chrétienne et des funérailles ; comment devra se conduire le curé ? — R. Curandum ut cuncta ad normam sacrorum canonum fiant ; quatenus vero id obteneri omnino nequeat, parochus neque per se, neque per alios sacerdotes ad exequias et sepulturam ullo modo concurrat ».

« Un homme vient à mourir, excommunié notoire ou pécheur public, sans s'être réconcilié avec l'Église; si cependant il avait désiré le ministère du prêtre, arrivé alors qu'il était déjà mort ou privé de connaissance, ou encore s'il avait donné des signes de repentir, baisant le crucifix ou faisant d'autres actes de piété, le curé devra-t-il refuser à ce défunt la sépulture ecclésiastique et les honneurs funèbres ? — R. : In bisce casibus, evulgatis resipiscentiae

(1) La S. C. du Concile a déclaré le 2» juin 1645, in Cajetana : « Qui non confitentur et non communicant in Pasehate, non tamen sunt ipso jure interdicti : sed sunt interdicendi per sententiam. Unde si ante declarationem moriuntur, non privantur ecclesiastica sepultura, modo obierint cum signis contritionis ».