De ces décrets on peut tirer les conclusions suivantes

a) Toutes les heures du petit office de la sainte Vierge doivent se terminer par le verset Fideliam anima?, et le Pater, sans excepter les vêpres quand elles sont immédiatement suivies des Compii.-.

b) Au temps pascal, on n'ajoute pas Alleluia aux antiennes.

c) On dit le Te Deum (tant au chœur que hors du chœur) pendant l'année et au temps de Noël. On l'omet pendant l'Avent el depuis la Septuagésime jusqu'à Pâques, même aux fêtes des -oints ; on excepte cependant toutes les fêtes de la sainte Vierge, (nielles qu'elles soient, et celle de saint Joseph, auxquelles on dit le TeDeum même pendant les temps exceptés.

d) Le jour de l'Annonciation on doit dire l'office comme pendant l'Avent.

e) Au temps de la Passion, et même pendant les trois derniers jours de la semaine sainte, on ne doit pas omettre le Gloria Patri à l'invitatoire et au troisième répons ; mais pendant les trois derniers jours de la semaine sainte, on ne peut réciter le petit office publiquement.

/) On doit doubler les antiennes aux fêtes doubles ; mais ceci ue concerne que la récitation publique et quand on dit les matines avec les trois nocturnes. On n'omet pas pour cela les suffragemaints.

g) On ne. peut faire que la mémoire de saint Joseph au j office, si telle est la coutume; pour les autres, il faut un induit a tolique.

h) On doit réciter l'office de la sainte Vierge en latin ; maipeut imprimer les rubriques en langue vulgaire (1).

(1) Par un décret du 2 août 1870 (in SS. Conce ptionis de Chile, n. 3221) la S. C. des Rites a déclaré qu'on pouvait tolérer la récitatioD en - g du petit office de la sainte Vierge en usage chez certains tertiaù ordres réguliers et chez les fidèles, « dummodo Ordinari us caveat ut in libro officii extet in alia columna textus latinus ». Et cette décision fut étendue à la région du Mexique par un autre décret du 15 janvû : (in Mexicana, n. 3945).

Plus tard le décret in Buscoducen. ( 24 avril 1896, n. 3897) a dé lare que l'évêque peut, de sa propre autorité, approuver la version en langue vulgaire du petit office de la sainte Vierge, tel qu'il se trouve d Bréviaire Romain, en vue de la récitation privée seulement I 1897, p. 103.

CONSULTATIONS LITUROIQUKS. — 10.

Par décret de la S. C. des Indulgences du 17 novembre 1887 (V. Mordu EccL,t.Y,p.2b9[Canoniste,l$S$,p. 151]), le Souverain Pontife LéonXIII, à l'occasion de son jubilé sacerdotal, enrichit la récitation du petit office de la sainte Vierge, des nouvelles indulgences ci-après :

1° Indulgence plénière pour la récitation pendant un mois entier (Matines à un seul nocturne, laudes et toutes les autres heures), un jour au choix, moyennant confession, communion, et une prière aux intentions - Sainteté. ■ — 2° Indulgence de 7 ans et de 7 quarantaines, chaque fois qu'on le récite intégralement, comme on Ta indiqué plus haut. — 3° Indulgence de 300 jours, une fois le jour, quand on récite seulement matines (avec un nocturne) et Laudes. — Toutes ces indulgences sont applicables aux défunts.

Noter que pour gagner les indulgences attachées au petit office de la saint il faut le réciter en latin, et non dans une version en une

langue vulgaire quelconque. Ainsi Ta déclaré la S. C. des Indulgerne

! S88, in Sebenicem. (Y. Monit. eccl, t. V, part. II, p. 251 [Canordste, 1890, p. 523]).

[Mais par concession du 28 août 1903, Pie X a étendu le gain de ces indulgences à la récitation privée du petit office en langue vulgaire (Decretum Urbis et Orbis, 28 août 1903, Canoniste, 1903, p. 730). Et l'on doit regarder comme privée la récitation faite par les sœurs en commun, même à la chapelle, les portes closes, d'après la réponse in Mechlinien.> du 18 décembre 1906 {Canoniste, 1907, p. 330). — !>.].

CONSULTATION XLVII Du temps vrai et du temps moyen

Sommaire. — 1. Comput italien. — 2. Comput français. — 3. Temps moyen et temps vr.i. — 4. Doutes qui en résultent pour les obligations ecelésiastiques. — 5. Diverses décisions, quelque peu contradictoires, du Saint Siège. — 6. Lequel faut-il suivre ? — 7. Là où les horloges publiquessontrégléessurle temps moyen, peut-on s'y conformer pour l'accomplissement des obligations ecclésiastiques ? — 8 .Quand les horloges publiques sont réglées sur le temps moyen, peut-on accomplir les obligations ecclésiastiques d'après le temps vrai ? — 9. Là où les horloges publiques ne sont pas réglées suivant le temps vrai, peut-on cependant suivre pour les obligations, le temps moyen ? — 10. Est-on libre de choisir pour cela tantôt le temps moyen, tantôt le temps vrai ? — 11. Que penser du temps moyen zona ire t

1. Personne n'ignore comment le calcul du temps intéresse la liturgie pour déterminer le moment où l'on peut accomplir certaine- obligations, et où l'on doit accomplir certaines autres. Mais il existe diverses manières de compter les heures.