LE SAUVAGE VETU DES HABITS DU ROI
(De ceux qui ne connaissent pas la vraie nature des choses.)
Il y avait un sauvage habitant des montagnes qui avait dérobé divers objets dans le trésor du roi, et s'était enfui. Le roi envoya de tous côtés à sa poursuite. On le prit et on l'interrogea : « Mes habits, dit-il, sont des objets qui me viennent de mon
aïeul. )) Or, les vêtements du roi n'étaient point de ceux que portait habituellement le sauvage des montagnes ； il avait mis à ses pieds ce qui convenait aux mains, et sur sa tête ce qui allait à la ceinture. On peut tirer de là plusieurs similitudes : le roi figure le Bouddha; le trésor du roi représente la loi. Ce sauvage stupide ressemble aux hérétiques qui, après avoir écouté clandestinement la loi du Bouddha, la mettent dans leur loi et s'imaginent qu'elle leur appartient. Mais ils ne la comprennent point, c'est pourquoi, égarés par l'erreur, ils mettent la loi du Bouddha sens dessus dessous, et ne connaissent pas la vraie nature de la loi. Ils ressemblent à ce sauvage des montagnes, qui, s' étant emparé des précieux vêtements du roi, n'en cou-
naissait ni la place ni l'usage et les mettait sens dessus dessous.
( Extrait de l'ouvrage intitulé : Fe-yii-king, ou Livre des cent comparaisons, partie I. )
LE RICHl VICTIME DE SA VUE DIVINE.
(De ceux qui ne voient que la superficie
Il y avait un Richi qui s'était retiré sur une montagne pour tâcher d'acquérir l'intelligence [Bôdhî). Il avait obtenu les six facultés surnaturelles, et était doué d'une vue divine qui pénétrait partout. Il pouvait voir clairement toutes les choses précieuses que l'on avait cachées dans le sein de la
terre. Quand le roi en eut été informé, il fut ravi de joie et dit à ses ministres : « Comment faire pour que cet homme reste constamment dans mon royaume et n'aille pas ailleurs , et que mon trésor s'enrichisse d'une multitude de choses précieuses ？ »
Un des ministres, dont l'esprit était fort borné, alla sur-le-champ trouver ce Rie hi, et lui arracha les deux yeux, puis il les apporta au roi et lui dit : « Comme je lui ai arraché les yeux, il ne pourra plus s'en aller et restera constamment dans ce royaume. »
Le roi lui dit : (( Si j'ai désiré vivement que ce Rie hi restât dans mon royaume, c'était parce qu'il pouvait voir tous les trésors cachés au fond de la terre. Maintenant
que vous lui avez arraché les yeux, qu'ai-je encore besoin de le faire rester ？ »
( Extrait de l'ouvrage intitulé : Pe-yu-king ， ou du Livre des cent comparaisons.)
l'homme aveuglé par le désir de la vengeance.
(De ceux qui s'oublient eux-mêmes.)
Il y avait un homme qui était irrité contre un autre ； il était accablé de tristesse et son cœur ne connaissait plus la joie. Quelqu'un lui dit : « D'où vient cette sombre tristesse ？
一 II y a un homme qui m'a calomnié , répondit-il, et je ne suis pas assez fort pour
me venger. Je ne sais comment faire pour user de représailles ； voilà l'unique cause de ma douleur. »
Quelqu'un lui dit : « Ce n'est que par les paroles magiques appelées Vidyâdhâm/Z/que vous pourrez lui nuire. Seulement, si, par hasard, le malheur ne l'atteint pas, il retombera sur vous-même . »
A ces mots, il fut rempli de joie et s'écria : « Je désire uniquement que vous me donniez vos instructions. Quand même je devrais me nuire à moi-même, je veux jouir de l'espoir de le blesser à mort. »
( Extrait de l'ouvrage intitulé : Pe-yu-king , ou du Livre des cent comparaisons, partie II.)
