CREME

hystériques. Ambroise Paré préconisait la médecine des sachets remplis d'une poudre &d Loc et reproduisant par leur forme lPorgane à guérir, sur lequel on les apphquait. Pascal croyait aux amulettes et Napoléon I°' à Fa cartomancie. Marat, notre premier médecin-électricien, dut sa vogue à la guérison de Madame de Laubespine, une neurasthénique pseudo-pulmonaire qu'il rendit amoureuse de lui. Au dernier siècle, nous trouvons encore les cures de Greatrakes, les exorcismes des Gassner, le succès de Mesmer avec ses baquets, les miracles qui s'accomplhrent autour de la tombe du diacre Paris et ceux qui, de nos jours, font la renommée de grottes fameuses. Les sorcières arabes inscrivent dans leur main un cerele centré d’un point noir dont la fixation amène le sommeil hypnotique et l’insensibilité, Les danses convulsives des mauresques de l'Algérie passent là-bas pour surnaturelles. Aujourd'hui encore, nous voyons persister les croyances aux fontaines merveilleuses. Les rebouteurs possèdent de père en fils l'art de guérir et leur influence est d'autant plus grande qu'ils sont plus ignarcs. Ils vont jusqu'à rebouter le cœur (1). Le zouave Jacob, magnétiseur du regard, tint à Paris, un cabinet très fréquenté et fut l'objet d’un procès connu. M. Pierre Jaxer étudie longuement (in Médications psychologiques) Pépanouissement de la Christian-Science en Amérique, vaste mouvement vers la psychothérapie empirique et mystique qui a succédé au Magnétisme animal, bien malade aujourd’hui, etil admet « comme des fails réels des guérisons miraculeuses » (op. cit., p. 35) sans se compromettre, puisqu’en prineipe

tout miracle a son explication scientifique.

(1) Dr Sr AUREXS.— « Les Charlalans de la Médecine », Baillère, 1904,

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Les classes dirigeantes sont, elles aussi, séduites par un empirisme facile ; un de nos maitres les plus écoutés nous citait l'exemple suivant observé par son père, le professeur B. T., et frappant parce qu'il émanait de personnes qui étaient à la tête de notre Société française: Une demoïselle d'honneur de la dernière impératrice avait amené au docteur B. T. son fils qui présentait une fonte de l'œil consécutive à l'application prolongée d’une tranche de lard. Ce cataplasme avait été conseillé par limpératrice elle-même « jusqu'à pourriture », pour la guérison d’une petite plaie du sourcil !

Des thérapeutiques de même valeur ont été systématisées : nous trouvons, inscrite à l'Université de France, Académie de Paris (du 26 mars 1895 sous le n° 77), une « Université magnétique ». Cette université a des cours, un programme, et confère des titres qui permettent à des non-docteurs de délivrer des certificats et de diriger

un traitement dont voici quelques exemples thérapeutiques:

lame magnétique à 25 fr. ; barreau magnétique à 40 fr.

pour magnétiser les boissons et les aliments ; bracelet magnétique à 10 fr. ; porte-plume magnétique à 5 fr. (prix d'avant guerre...) Les vlastrons magnétiques à 4 lames guérissent la phtisie pulmonaire äans 99 0/, des cas... (D' de ST AURENS, op. cit).

Si nous passons aux amulettes, porte-bonheur, nous

voyons que, pendant la guerre, elles se vendirent par

milliers ; les avialeurs portaient sur eux ou sur leur appareil des fétiches. La plupart des bijoutiers de Lyon vendent encore des fétiches variés (en poils d'éléphant, ete.) L'envoñtement du Moyen-Age n'est pas encore

désuet puisqu'une affaire de ce genre était exposée dans

le Matin du 6 juillet dernier. Les sorciers eux-mêmes existent encore dans la région, comme nous l'a prouvé le D' Micuez (de l'Arbresle). M. Micnez eut l’occasion de pénétrer chez un sorcier et y vit suspendus la machoire d'âne et le portrait du diable. Deux fois on est venu le supplier de lever des sorts. Il y consentit et pour ce faire il distribua des médailles de St Benoit, gravées de signes un peu compliqués. Le D° Micnez à pu se procurer un pelit recueil écrit de la main d’une sorcière et où toutes les maladies sont gucries par des prières ; on y enseigne le moyen de « lever le feu », de faire vêler, de guérir

l'entorse, ete.

Voiei une prière pour les vers :

Beata clargeta (?}... Seigneur, faites micux que moi que les vers n'aient pas plus de pouvoir sur le cœur de l'enfant (nom de l'enfant) que Judas n'en eut sur le corps de N. $S. J. C. au Jardin des Olives. Dire 5 Pater et 5 Ave en l'honneur des 5 douloureuses plaies de N. S.J. €.

Suivent des prières peu banales : pour arrêter le mal de dents, le sang des coupures ; pour guérir la matrice ; des oraisons pour couper les fièvres ; pour guérir la colique ; pour les maladies des yeux; pour la guérison des bestiaux pour les tranchées des chevaux. Puis viennent des prières : pour la chancrelle ; pour lever l’alouette (7; pour lever les crochets du corps (estomac où cœur mal accrochés) ; pour empêcher les chiens de vous mordre ; pour dissiper les mauvais esprits ; pour arrêter ia grêle ; pour la teigne. Enfin une oraison pour préserver des nuées.

Lyon n’est pas en reste : €... Lyon est aussi le refuge

du mysticisme, le hâvre des idées praternaturelles et des

droits douteux, C’est là qu'est mort Vintras, en lequel s'était, parait-il, incarnée l'âme du prophète Elie; c’est là que les Naundorff ont gardé leurs derniers partisans : là que les envoûtements sévissent ; car, à la Guillotière, on fait maléficier pour un louis les gens »(1). Daus les hôpitaux de Lyon, les malades qui proviennent d’une certaine région du Dauphiné ne viennent réclamer les soins qu'après avoir été traités parla «pierre» (D' Masson, 12 Croyances religieusesettraitement des maladies des yeux, Cassabois, Lyon). Aux Brotteaux, Philippe, chefde l’école de théurgie de Lyon, guérit et prophétise de 1867 à 1905 et son « œuvre » est continuée par d’autres. De son temps même, un tripier de Ja rue Bugeaud diagnostiquait les maladies en reniflant les chemises et les bonnets de nuit et traitait avec grand succès par le vin blanc aromatisé. Actucllement, Lyon compte, en outre quelques magnétiseurs, de nombreux empiriques (V. Chap. IV).

Terminons cette liste incomplète en rappelant l’existence d’une catégorie intéressante de devins, purs observateurs et analystes : Les Physionomistes Le D' Gros nous citait le cas d'un élève d'Ingres, LEepbos (), qui était remarquable dans la divination du earactère, de létat physique même, d'après la physionomie et qui allait jusqu'à faire des prédictions d’après ces seules données. C'est ainsi qu'il déclarait un jour à M. G. : « Coinme vous aimez les bains froids! » (probablement parce que le sujet était un peu congestif), puis : « Vous êtes très défiant et plutôt indolent à vous mettre au travail: mais

(1) HüYSMANS — « Là-bas », p. 416.

(2) V. son livre, un peu naïf : Trailé de la physionomie humaine, lib, Oudin, 1894. ,

lorsque vous avez commencé, vous déployez ensuite une grande énergie jusqu à l'obtention du résultat » C'était vrai et déjà assez précis. De même Gaz faisait semblant de tâterle cerveau et observait pendant cc temps la physionomie, C’est là un don ressemblant un peu à un« sens clinique » devenu instinetif, soit quil procède par observation attentive et analyse réfléchie, soit platôt qu'il résulte d'une impression vague, résultante de facteurs. que l’intéressé n’explique plus, qu'il ne contrôle plus.

Si l’action incontestable de ces artistes magiciens atlira toujours par son mystère la curiosité des hommes, il ne faudrait pas croire que de notre temps ce besoin de merveilleux ait diminué. Nous pouvons même en constater la recrudescence dans la période contemporaine immédiate. Pour ne parler que de la région lyonnaise, une flore variée d’adeptes de l'empirisme y champignonne depuis la guerre et en ce moment même, comme si les esprits inquiets cherchaient un salut dans les pratiques les plus bizarres et les moins expliquées.

Ainsi nous retrouvons à toutes les époques des traces de la médecine d’incantation, de la médecine iatrique et de la médecine empirique. Cctte énumération abrégée nous montre déjà l'importance de la question. Aûtre chose est d’én apprécier les facteurs.

Le rôle para-médical des empiriques mérite d'être étudié surtout par des médecins, et cela d'autant plus que la médecine qui tend aujourd'hui à n'être que scientifique, ne le fut pas toujours et prit ses racines dans cet empirisme dont nous sourions. Les médecins doivent compter avec celte tendance et l’envisager courageusement. Ils

savent bien d'ailleurs qu'en thérapeutique moderne même,