Aulomalisme psychologique
pensée, les images auditives ou visuelles qui la constituaient aient été perçues par le sujet, mais que l’autre partie, les images kinesthésiques et motrices éveillées par les premières soient restées subconscientes. Dans ce cas, la malade est toute surprise de constater les effets de son action conforme à sa pensée sans doute, mais non à sa volonté. De IX ces expressions si souvent signalées : « Ce n'est pas moi qui marche, ce sont mes jambes qui marchent toutes seules... Quand je pense à quelque objet, il y a comme une personne qui me mène par la main pour le chercher, j'y vais sans savoir pourquoi, je me demande qui est cette personne... On me vole ma pensée, on écrit ce que je pense... »
Le plus souvent, le sujet ne constate pas ces manifestations motrices de sa pensée, il les ignore et croit avoir pensé simplement pour lui-même; ce sont les spectateurs qui les remarquent et qui s'en servent pour lire à son insu la pensée, du malade. C'est ce fait qui joue le rôle principal dans différents procédés de divination, la baguette divinatoire, le pendule explorateur, le cumberlandisme ou le « willing game » des Anglais. Il suffit d’un exemple : je propose à Marguerite de deviner, sans qu'elle dise un mot, le nom auquel elle pense le plus. On peut avec elle se servir de divers procédés, en voici un fort simple : je lui tiens la main droite anesthésique en récitant doucement l'alphabet. Elle me serre violemment la main quand je prononce les lettres de ce nom!; elle n'en est pas moins toute stupéfaite, de la façon dont je devine sa pensée. Chez Renée, les mouvements subconscients sont encore ‘plus violents; elle a des convulsions de tout le corps au moment où l’on prononce la lettre ou le chiffre auquel elle pense, et cependant ne ‘comprend pas davantage comment on la devine. Des procédés de ce genre sont fort nombreux et ont été souvent décrits ; il n'est pas inutile de les connaitre, ils nous permettent souvent de frapper l'imagination des malades et de prendre rapidement sur eux un grand empire dont on peut tirer parti pour leur guérison.
Quelquefois, les phénomènes subconscientsqui se joignent aux pensées conscientes sont plus complexes : si je mets un crayon dans la main anesthésique de Marguerite, elle écrit le mot auquel elle pense. Cependant elle n'avait pas la pensée de l'écrire, il y a ici plus qu'une exécution, il y a un développement de sa pensée consciente. C'est une véritable collaboration des deux groupes de pensées qui sont séparés au point de vue de la perception personnelle, mais qui sont encore très étroitement associés.
La dépendance de ces deux groupes de ‘phénomènes peut être inverse et produire des effets plus curieux encore et plus graves. Les phénomènes subconscients qui se développent à l'insu du sujet, peuvent amener de temps en temps certains faits psychologiques qui, eux, seront perçus par le sujet et feront irruption dans sa conscience.
Ce phénomène peut se produire d'abord d'une façon bien simple, le sujet voit ses propres mouvements automatiques, il lit sa propre écriture subconsciente et ainsi il prend connaissance d'un fait dont l’origine est en dehors de sa conscience. « Les résultats de l'acte ou tout simplement les mouvements des membres ont été vus par le sujet. Il n’a pas senti l'acte en lui-même, car, encore maintenant, il ne sait de quoi il s’agit, mais il en a aperçu les manifestations extérieures comme il aurait fait pour l'acte d’une personne étrangère. Il a accepté alors cet acte ou bien il l’a supprimé par une résistance énergique. [1 en est ainsi dans bien des suggestions exécutées soi-disant avec conscience ; le sujet continue avec bonne volonté un acte qu’il n'a pas commencé lui-même, il en prend même la responsabilité et il invente des raisons pour l'expliquer; mais l'acte n'en était pas moins un phénomène subconscient soumis aux lois de la désagrégation psychologique'. » |
L'acte subconscient peut influer sur la conscience avant même son exécution, il peut provoquer des impulsions vagues que le malade appelle des «envies » et dont il ne
