S. FREUD : Cinq leçons sur la psychanalyse, Payot, éd

L'essentiel de la doctrine y est présenté par l’auteur lui-même sous une forme claire et concise.

2. G. HEUYER : La Psychanalyse (1), où l’auteur fait la critique du « Pansexualisme ».

Restant dans le domaine des faits, nous signalerons ce que la psychanalyse, en tant que méthode d’exploration, permet de retrouver comme mobiles affectifs à l’origine de l’accident pithiatique. Nous ne parlerons des interprétations freudiennes que dans la mesure où l’on ne peut se passer d’elles pour certaines explications.

Chaque cas porte la marque de l’individualité. Cependant on peut ramener les divers conflits et complexes particuliers à quelques schémas principaux. Leur connaissance nous paraît utile à un autre point de vue que le documentaire. On les retrouvera souvent dans la pratique courante à l’état d’ébauche ; il est utile et possible d'en libérer l'enfant avant qu’ils n'aient influencé de manière fâcheuse son comportement, ou d'éviter chez les parents une attitude propre à les faire naître. Le conflit naît souvent à l’occasion d’un retard affectif. Or, dans le développement de l’affectivité, le milieu joue un rôle très important qui ne doit pas, du reste, faire méconnaître celui de l’hérédité.

Le conflit est lié d'ordinaire à l'existence d’un complexe.

Nous nous servons de ce terme en lui donnant le sens commun de « contraire de simple », « composé de plusieurs éléments », sans prétendre à l’orthodoxie psychanalyste. Et nous verrons les complexes principaux:

Complexe de culpabilité, entraînant la crainte du châtiment, ou l'angoisse du remords ; la maladie apporte la solution dans les deux cas : ayant la valeur d’une expiation, elle apaise l’angoisse du remords ; ayant la valeur d’un châtiment imposé, elle donne à l’enfant l'espoir que ce châtiment volontaire lui épargnera le châtiment plus cruel qu’il redoute ;

Complexe d’infériorité, qui pousse l’enfant à chercher une compensation dans la maladie :

« N'est-ce pas (..… la maladie) un refuge tout indiqué pour quiconque, affaibli, diminué, dominé par le sentiment de son impuissance, se sent hors de

(1) Page 35 du Tome I du volume de Psychiatrie in Traité de pathologie médicale et de thérapeutique appliquée, Maloine, édit.

de. MS Be

combat ? Puisque ce refuge se présente de lui-même à moi, pourquoi ne l'accueillerais-je pas à bras ouverts ? »

(Extrait du journal intime d'un jeune hystérique, publié par le docteur SCHNYDER de Berne, cité par Claparède.) (1)

Complexe de l’amour déçu (2), qui trouve dans la maladie un moyen de faire tomber les obstacles à la satisfaction de cet amour. Chez l’enfant jeune, à l’âge du Complexe d’Œdipe, l'affection du fils pour la mère, de la fille pour le père a la violence de l'amour, et ne souffre pas le partage. Par le moyen de la maladie, l'enfant s'efforce d'attirer l’attention de l'être aimé, ou encore il cherche à évincer un rival en monopolisant, au désavantage de ce dernier, toute l’activité de la personne aimée.

Tout ceci peut s'expliquer sans faire appel aux processus décrits par FREUD ; l’idée de la maladie y apparaît comme l’aboutissant d’un mécanisme imaginé, plutôt que raisonné ; imaginé sous l’emprise d’un sentiment passionné, ce qui suffirait à faire admettre au moins sa subconscience ; l’oubli de tout ce mécanisme imaginatif rendrait compte de son inconscience actuelle.

La découverte de tous ces rouages donne au psychanalyste la possibilité de raisonner le sujet, de dissiper ses idées erronées, et de lui procurer les paroles apaisantes.

Il est des cas cependant où l’on ne peut trouver une explication satisfaisante sans faire appel à FREUD.

Voici, par exemple, un garçon près duquel son père prend figure de rival en tant qu’il le frustre d’une part de l’affection maternelle.

Le désir de détruire ce rival naît dans l'inconscient de l'enfant et s'y heurte au désir contraire de ne point faire de mal à un être aimé : son père. Ce deuxième désir interdit la satisfaction directe du premier, lequel par cette interdiction se trouve « refoulé » ; mais le refoulement ne supprime pas l’impulsion à la satisfaction du premier désir : celui de destruction du rival.

Cette impulsion va être obéie et le désir de destruction trouvera à se satisfaire grâce au mécanisme du transfert. Par ce mécanisme, l'enfant reporte son désir de destruction sur une autre personne, qui peut être la sienne propre, et il s’infligera la manœuvre de destruction primitivement destinée à son père. Quand le psychanalyste intervient, par un nouveau transfert, l'enfant reporte sur ce dernier sa manœuvre de destruction et s’en libère lui-même.

Or, cette manœuvre de destruction ne sera pas directe, brutale, mais symbolique : sur l'enfant lui-même, ce sera l'accident pithiatique : la diminution corporelle symbolisant la privation de la vie. Vis-à-vis du psychanalyste, la manœuvre pourra être symbolisée par des paroles agressives, lors du transfert libérateur. Le symbolisme peut aller plus loin : ce ne sera plus contre le psychanalyste que sera dirigée la manœuvre, mais contre son effigie

(1) Préface à S. FREUD : Cinq leçons sur la psychanalyse. (2) Ou Complexe d'abandon.

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dessinée par l'enfant. La manœuvre destructive apparaît alors plus claire dans le dessin, le psychanalyste est tué, bâtonné, ou opéré avec un grand couteau. Cet exemple, tiré d'observations d'enfants psychanalysés, nous montre la nécessité de faire appel au transfert et au symbolisme pour expliquer certains faits de pithiatisme.

En dehors du pithiatisme, l'enfant trouve dans le symbolisme (1) de son jeu, de son dessin, de ses rêves ou de sa rêverie le moyen de satisfaire certains de ses désirs que heurte la réalité : désir d’être grand : il sera dans le jeu chef d'armée : désir de se venger : il crèvera les yeux à sa ‘poupée ; désir d'amour tendre : il se fera câliner par un ours en peluche. Cette tendance s’atténue mais persiste avec l’âge.

Le mécanisme du « déplacement » sera envisagé dans l'exemple suivant

Supposons que notre garçon de l'exemple précédent se soit infligé à luimême, selon le mécanisme du transfert et de la symbolisation, la manœuvre de destruction primitivement destinée à son père : supposons que l'enfant ait eu le désir de lui couper les bras. Transférée sur l'enfant et symbolisée, cette double amputation deviendra une diplégie brachiale. Mais cette amputation symbolique peut être déplacée sur un autre organe, par exemple les organes de la phonation ou de la vision. Ainsi le désir initial de l'enfant aura abouti à une aphonie ou une amaurose pithiatique.

D'autre part, sans donner dans la doctrine du pansexualisme que nous rejetons, dont FREUD lui-même s’est défendu, il est incontestable que la notion de sexe se trouve souvent à l’origine ou au développement de ces complexes. Nous en donnerons aussi des exemples

Voici un petit garçon qui, à l’occasion d’une constatation fortuite, s’aperçoit que les filles n’ont pas de «robinet» , de «ibébête ». Il en conclut que, si elles n’en ont pas, c’est qu’on la leur a coupée ; que si on la leur a coupée, c'était pour les punir : ainsi s’installera chez lui un complexe de crainte. Pour peu qu'une menace maladroite de castration soit proférée contre ce garçon à propos de ses « mauvaises habitudes », ce complexe de crainte deviendra complexe de castration et pourra entraîner l'accident pithiatique, soit par un mécanisme d'auto-punition, décrit à propos du complexe de culpabilité, soit par auto-suggestion. Dans ce dernier cas, l’enfant croira que son acte de masturbation, ou même un simple attouchement de ses organes génitaux, a provoqué l'exécution de la menace conditionnelle de castration ; symbolisée et déplacée, cette castration deviendra paraplégie, aphonie ou autre symptôme pithiatique de même signification.

Autre exemple : une petite fille, couchant dans la chambre de ses parents, a entrevu quelque chose des rapports conjugaux, qui lui apparaissent comme

(1) S. MORGENSTERN : Psychanlyse infantile. Symbolisme et valeur clinique des créatons imaginatives chez l'enfant, Denoël, édit,

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un acte brutal exercé par l’homme sur la femme. L'idée qu’elle est du même sexe que sa mère va entraîner le complexe de crainte.

Autre exemple : une petite fille, ayant constaté la présence du pénis chez un petit frère que l’on changeait, se rend compte qu’il lui manque quelque chose. Ainsi peut naître le complexe d’infériorité.

Autre exemple encore : un enfant d’un sexe quelconque s’est aperçu que son père est plus autoritaire, d’une affection moins démonstrative, plus « méchant » que la mère. S'il possède la notion anatomique du sexe, il attribue cette différence de comportement à la présence du pénis chez le père ; l’idée lui vient que l’absence du pénis rendrait peut-être le père moins méchant, et il souhaite que le fait se réalise. Or, les enfants croient au pouvoir magique des mots, des sentences, des désirs. L'enfant peut supposer que son désir de voir son père émasculé a pu déterminer effectivement la castration de ce dernier. Ainsi naît une nouvelle forme du complexe de castration qui se ramène au complexe de culpabilité.

La notion de sexe peut encore être liée à un autre mécanisme : l'enfant peut souhaiter la destruction de son père rival ; cette destruction prendra la forme symbolique de la castration que le fils localisera sur lui-même par le transfert, puis sur un autre organe de sa personne par le déplacement.

Ces divers cas, relatés sous forme schématique, sont couramment observés par les psychanalystes d'enfants (1). On pourrait supposer qu'il s’agit là, non du mécanisme réel du processus imaginatif de l'enfant, mais de l'interprétation abusive d’un psychanalyste imaginatif ou névrosé. Il a pu en être ainsi. Mais il existe de nombreux cas où l'interprétation est fournie par l’enfant lui-même en paroles, ou en dessins d’un symbolisme évident.

L’investigation psychanalytique utilise surtout chez l'enfant l'interprétation du dessin spontané dans lequel l'enfant livre, sans crainte d'être découvert, ses préoccupations intimes (2), et l’étude des rêves. Notre ami, André BERGE, y adjoint l’utilisation du modelage spontané et l'étude de la rêverie à l’état de veille.

L'étude du jeu fournit également des résultats intéressants au point de vue doctrinal, mais d’une application pratique insuffisante. Le procédé basé sur les associations libres n’est utilisable que chez le grand enfant ; encore est-il peu praticable.

Par ces divers procédés, l’enfant donne, plus rapidement que l'adulte, la clef de ses conflits affectifs.

(1) Nous avons laissé de côté le mécanisme de l'identification : par ce mécanisme. le sujet identifie une personne à une autre : il peut s'identifier ainsi lui-même à une autre personne, et s'infliger à lui-même le traitement qu'il envisage pour autrui, sans qu il soit besoin de transfert. Le terme de transfert implique, dans la terminologie freudienne, un transport d'énergie affective qui fait défaut dans l'identification.

(2) La méthode a été employée pour la première fois par HEUYER et Mme Mor- GENSTERN dans un cas de mutisme psychogène, en 1926. Le compte rendu de la psychanalyse et des dessins de l'enfant, Jacques R.…, est donné dans l'ouvrage déjà cité de Mme Mor- GENSTERN : Psychanalyse infantile.