L... Anne, sans profession, 64 ans

Certificats d’entrée : 1° décembre 1889.

Démence sénile. Délire mélancolique. Torts imaginaires. Croit être cause du ‘cancer qu'elle a au sein droit. Terreurs. Excitation passagère. Insomnie. |

Signé : D' Lecros.

Démence sénile délirante avec dépression mélancolique, Idées de culpabilité et de déshonneur. Est cause de tous les malheurs qui arrivent à sa famille. Le cancer qu'elle a eu au sein droil'a été pour elle une expiation bien méritée.

Signé : Dr RouILLARD.

On n'avait jamais rien remarqué d’anormal chez la malade

avant son entrée à l'hôpital Beaujon où elle était allée se faire

Ollivier. à 6

opérer d'un cancer du sein droit, Ce n'est qu'après l'opération qu'elle commença à manifester des idées de culpabilité et de déshonneur pour sa famille. Elle prétend être une grande coupable parce que c'est elle qui en se frappant a causé son cancer. Opérée le 9 septembre par M.le D' Quésin qui aurait parlé d'une généralisation possible au cerveau.

Tentatives de suicide. Se précipitait la tête contre les murs. À voulu s'empoisonner avec de l’eau de cuivre.

A l'asile, idées de suicide. A voulu s’étrangler à plusieurs reprises.

D. — Délire religieux.

Le délire religieux, si fréquent autrefois, et qui, aux siècles passés dominait la pathologie mentale toute entière, est relativement rare aujourd'hui. Depuis les grandes épidémies démonomaniaques du moyen âge et de la renaissance, il s’est fait une évolution dans les préoccupalions du public, et les idées religieuses ont perdu la première place qu’elles occupaient.

Cependant, c’est encore dans la démence sénile que l’on rencontre le plus souvent les préoccupations religieuses. On les y observe à tous les degrés.

Depuis la simple exagération d’une piété superstitieuse, jusqu’au véritable délire religieux. A leur degré le plus | faible, ces idées ne reconnaissent pas d'autre gause que. l'amnésie (sur laquelle nous avons déjà insisté), des fails récents et la réviviscence des souvenirs de l'enfance, et des croyances inculquées à cette époque.

« Là est le secret, dit M. le professeur Ball, de ces conversions suprèmes dont beaucoup d'hommes et non des

moins édifiants, donnent le spectacle édifiant à la fin de leur vie (1). » Parvenu même à son point culminant, le délire religieux se ressent certainement de son origine, de l’éducation. C’est l'avis de M. Dupain (2). Dans la démence sénile, dit cet auteur, le délire religieux ne possède point d'autonomie propre. Il est Ja conséquence d’une manière d’être antérieure dont la démence est la suite obligée. IL est, en outre, incohérent, dissocié, puéril, à la manière de l’incohérence, de la dissociation, de la puérilité de la démence. Tantôt est intimement lié à des idées mélancoliques, hypocondriaques ou de persécution ; et le malade se croit condamné aux flammes de l'enfer, est en proie à des idées de culpabilité imaginaire, refuse de manger, pour gagner le ciel en jeûnant, se croit possédé du démon, etc. Tantôt ce délire n’est qu'une variété du délire des grandeurs. On ne peut en effet nier le caractère ambitieux du délire d’un homme qui se croit la quatrième personne de la Sainte-Trinité, ou d’un testament comme celui-ci: « Entre le grand Dieu souverain, l'Éternel tout puissant et tout sage d’une part : et moi, soussigné Isaac Vuagneux, notaire, d'autre part, elc. (cité par M. Ball).

IL est inutile d'insister sur ce point. Mais, le délire religieux est d’une grande gravité. Malgré leur mobilité, l'apparition des idées religieuses délirantes comporte une

aggravation du pronostic.