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et c'est précisément celte faiblesse de volonté qui nécessite leur amour du vagabondage.

« Chez les vagabonds, dit Benedickt, la neurasthénie morale el principalement la faiblesse de volonté sont dominantes. Aussi travaillent-ils sous une pression morale, tandis qu'ils sont incapables de travailler en liberté » (1).

Uni à cette faiblesse de volonté, nous trouvons chez ces malades un affaiblissement du sens moral.

Ils ne sont ni des aveugles, ni des aneésthésiques moraux. On pourrait les appeler des hypoesthésiques moraux.

S'ils ne commettent pas de délits graves, ce n’est pas que leurs sentiments tiennent compte de tout ce qui est beau ou bien. Ils sont indifférents, insouciants du bien comme du mal, ils ne s'occupent pas de l'appréciation d'autrui, ils n'ont ni révolte de conscience, ni remords, ni repentir.

Au lieu de conceptions éthiques du bien et du mal, ils n'ont de développé que des notions égoïsles de ce qui est ulile et de ce qui est nuisible.

Cette débililé du sens moral, cet affaiblissement plus ou moins grand de leur volonté est pour ainsi dire la

résultante de leur débilité intellectuelle. Ils sont inca-

(1) Quelques auteurs (Lombroso, Riva) ont admis que le vagabond, l’oisif élait un neurasthénique typique.

Malgré une recherche systématique des stigmates neurasthéniques, nous n'avons pu les retrouver qu'exceptionnellement, sur une soixantaine de vagabonds examinés à la prison. Par contre, nous avons rencontré, pour ainsi dire, toujours les stigmates physiques

qu'on attribue aux dégénérés et fréquemment les symptômes mentaux.