Erode, Chap. 16: v

peuple d'Israël en Jui annonçant une Terre toute découlante de lait et de miel: ?

N'’est-il pas aussi promis à la créature d'Allah, dans le Livre qui contient la loi de son Prophète, un Paradis « où coulent des fleuves d’eau limpide, de lait non caillé, de vins capiteux et de miel clarifié » ? Et quant à la terre, n'est-il pas dit plus loin : « Le premier bienfait que Dieu lui retirera, c’est le miel ? »

Ce même prophète voit « une substance embaumée, créée tout exprès pour le service divin et que seule Pabeille à l'honneur de produire, éclairer les temples de toutes les religions ».

Cette substance embaumée dont parle Mahomet est la cire des alvéoles ; et les serviteurs de toutes les divinités, pour éclairer leurs temples, ont pris en effet les fragiles rayons, mais non sans avoir recueilli leur contenu de miel : ainsi le prêtre indou peut verser sur la tête du monarque qui vient de recevoir, avec la couronne, la charge du royaume, une liqueur spiritueuse et l’eau miellée, suivant le rite consacré par le Véda, le saint Livre que l'Inde reçut il y a près de 3.000 ans.

Pour les besoins du culte des divinités paiennes, en offrande, le miel apaise les courroux. Devant un rayon de miel, la fureur des dieux infernaux se calme, comme celle de Peffroyable cerbère quand Enée sut flatter et satisfaire la gourmandise du monstre. Parmi les dieux familiers, toujours redoutables et qu’il est bon de rendre propices, Vertumne ou Priape, dieux des vergers et des jardins, menacent de loin ou bien fustigent le maraudeur, mais soudain, ils n’ont plus l’un ou l’autre qu’un œil complaisant pour ce même maraudeur lorsque le blond produit des avettes est déposé sur leurs autels ? ! Les Grecs tiennent le miel pour le mets préféré des dieux ; l’Olympe n’a pas d'autre boisson que l’hydromel. Ovide, dans les Fastes, attribue à Bacchus la découverte du miel.