Chapitre IV. — De passionnibus uveae

Rubrique 1. — De dilatatione uveae et pupillae.

« Le trou de l'uvée, la pupille, se dilate quelquefois au point qu'il paraît atteindre la conjonctive. Naturelle, cette affection est incurable. Accidentelle, elle est de cause extrinsèque (coups, chutes, apostèmes), ou intrinsèque (abondance de l'humeur albuginée, humidité, siccité ou corrugalion de l'uvée). Cette affection trouble la vue parce qu'elle laisse l'esprit visible s'épandre au dehors.

Rubrique 2. — De constrictione pupillae.

Gordon note que la constriction accidentelle de la pupille fait que le sujet voit les choses plus grandes qu'elles ne sont en réalité.

Rubrique 3. — De catharacta.

Gordon compte la cataracte parmi les maladies de l'uvée. « C'est une humeur rassemblée entre la cornée et l'uvée, droit devant la pupille. Au début, le patient voit des mouches, des fourmis, mais ensuite la cataracte détruit la vision en empêchant l'image de l'objet d'arriver jusqu'au cristallin et l'esprit visible de pénétrer jusqu'à la cornée. Au début, la cataracte pourra être guérie par un bon médecin ; mais quand elle est confirmée, elle ne pourra être guérie que par la main du spécialiste (per manum restauratoris) ».

Comme Arnaud de Villeneuve, Gordon constate que 1 opération de la cataracte est très souvent suivie d'insuccès.

Avant d'opérer, on fait l'épreuve de la pupille : on ferme les deux

yeux du patient, on malaxe un peu l'œil malade avec le pouce, puis on l'ouvre brusquement; si la pupille se dilate et se resserre, la cataracte est opérable.

Après avoir recommandé de faire choix, pour cette opération, d'un diligens restaarator, Gordon décrit succinctement l'abaissement.

Rubrique 5. — De debilitate visus, corruplione et ablalione.

Long- chapitre dans lequel Gordon énumère toutes les causes pouvant nuire aux yeux, et toutes choses qui leur seront utiles.

Retenons seulement le rôle de l'esprit visible dans les anomalies et dans les troubles de la vision.

« La vue est affaiblie, troublée ou diminuée p:»r la disposition de l'esprit visible. S'il est abondant, clair et subtil, il fait voir distinctement de près comme de loin. S'il est abondant et épais, le sujet voit mieux de loin que de près ; et cela, pour les uns, parce que l'esprit a besoin d'un long espace pour se subtiliser ; selon les autres qui n'admettent aucune émission de l'œil vers l'objet, parce qu'il se produit un plus fort mouvement dans le cristallin et dans l'appréhension de la chose mue, et qu'à cause du mouvement l'esprit est subtilisé [subtilialur) . Si l'esprit est peu abondant et subtil, il voit bien de près, mais non pas de loin, car il ne peut embrasser l'angle. Si l'esprit est petit et épais, alors il ne voit ni de près ni de loin ». Cet amalgame des théories des optici et la théorie de Galien est emprunté par Gordon à Averroes. Il ajoute : ista aulem maleria experta est a nobis super quartum de morbo. Il semble nous renvoyer là à un ouvrage de lui que nous ne possédons plus.

Il explique aussi la nyctalopie et l'héméralopiepar l'épaisseur ou la subtilité de l'esprit : « les animaux qui ont l'esprit subtil et faible voient la nuit et non le jour, tels les crapauds, parce que l'esprit est fortifié par la froideur de la nuit. Ceux qui ont l'esprit subtil et fort, voient le jour et la nuit, comme les chats. Ceux qui ont l'esprit penchant vers l'épaisseur voient le jour, car, pour eux comme pour les hommes, l'esprit est purifié par la clarté extérieure. Ceux qui ont l'esprit entre deux, entre le trop subtil et entre le trop épais, voient au crépuscule. Ceux, chez lesquels l'esprit penche vers une grande épaisseur, ne peuvent voir après le déclin du jour comme dans la nyclalopie. El l'œil qui est dans les lénèbres voit une chose qui est dans la lumière; et le contraire n'est pas vrai, car pour qu'une chose soit vue, il fauL qu'elle soit éclairée ».

C'est dans ce chapitre que nous trouvons la première mention des lunettes : hoc collyrium, disent les éditions est tantae virlutis quod décrépit uni faceret légère litleras minutas sine ocularibus. Mais si nous nous rapportons aux manuscrits, nous voyons que le mot oculare est une correction des éditeurs : le mot employé par Gordon était : oculus verrelinus ou oculus berillinus, œil de verre ou de béryl.