D 3 TEA

été apportées au texte législatif et que le veto du Corps médical a d’excellentes raisons d’être maintenu.

Bien entendu, du jour où les médecins se sont permis de protester contre le sort que leur assignaient les projets gouvernementaux, ils se sont attirés les insultes habituelles des «excitateurs professionnels » : nous étions des égoïstes insensibles aux souffrances du prolétariat, des rétrogrades fermés au progrès démocratique, des pingres craignant pour leurs gros sous, bref, des empêcheurs de... soigner en rond, alors que, bien au contraire, nous eussions dû remercier la démocratie généreuse du cadeau qu’elle nous octroyait…

Pour l’homme considérable qu'est M. A. Rey, délégué à la propagande de la C. G. T., «les médecins seront les principaux bénéficiaires des assurances sociales» (sic). Pourtant, «ils « frappent du pied, ils crient, ils trépignent, ils organisent des « manifestations, ils vont même jusqu’à proférer des menaces. « d'autant plus que qui les connaît bien se contente de sourire.

« Pensez-donc ! Quelle atteinte à leur dignité, à leur grandeur ! « On ne prend pas leurs réclamations au sérieux !

« Les raisons de ces messieurs ? Tenez-vous bien : ils veulent « être payés par les assurés et non pas par les Caisses d’assu- «rance. ;

« Eh ! oui, ces grands hommes de science ont de ces caprices !

« Tranquilliséz-vous donc, médecins que l'inquiétude exas- « père : vous serez payés.

« Les malheureux qui n’ont qu’un salaire insuffisant pour « vivre ne ‘vous laisseront pas souffrir de misère.

« Vous en profiterez des Assurances sociales ».

( Le Peuple, du 12 décembre 1927).

Pour être plus mesurée, la critique de M. Yung, dans le Réveil Mutualiste de mai 1927, n’en est pas moins injuste, puisqu'il éprouve dit-il, «un étonnement douloureux de constater un tel « vide de la pensée, une telle insuffisance technique, et une dis-

« cussion aussi âpre sur des intérêts que tous le monde « estime légitimes, mais contrôlables. Les syndicats médicaux « ont exactement les mêmes revendications que les Associa- « tions d’épiciers. »

Rassurons ces Messieurs.

Certes, nous avons tout autant que d’ autres, le droit parfaitement légitime de défendre nos intérêts Abel : il est toujours facile d’opposer la misère de l’ouvrier à l’opulence du bourgeois représenté, en l’espèce, par le médecin, et nous pourrions, avec quelque raison, plaider la cause du travailleur aux mains blanches...

Mais la question est plus haute : notre intérêt corporatif n’est en réalité que l’intérêt de tous ; nos intérêts matériels se confondent en cette bataille avec les intérêts moraux de notre profession, c’est à-dire avec les intérêts de nos malades. Comme l’'écrivait excellemment le D' Vimont, le souci du corps médical est «d'offrir à tous de la médecine propre, dévouée, consciencieuse et honnête. Les ouvriers nous ont appris qu'un travail mal payé risque d’être un travail mal fait ; nous voulons que notre travail soit bien fait, et, par conséquent, suffisamment payé. Nous désirons consacrer le temps voulu à examiner nos malades, par suite, n’en visiter qu’un nombre restreint dans une même journée. Nous ne voulons pas, comme le fameux restaurateur populaire, perdre Sur chaque repas et nous rattraper sur la quantité, nous ne voulons pas que nos consultations soient une distribution d’ordonnances toutes faites, analogues à des prospectus. De cette médecine, les médecins honnêtes n’en veulent pas. C’est le médecin de famille que nous voulons conserver à l’assujetti des assurances sociales, et non celui des caisses ».

C'est là toute la question : défendre la médecine traditionnelle contre le fonctionnarisme et l’emprise administrative. Ce qu’il importe de dire, «ce n’est pas que nos honoraires doivent être payés au comptant, ni qu'ils s’élèveront avec le coût de la vie, ni que, sur une question de francs-papier, nous pourrions, nous aussi, faire grève. Ce qu’il faut dire, c'est que la médecine n’est utile et bienfaisante qu’à la condition d’un échange de confiance et d’affection entre le malade et le médecin ; cela contient tout, et le libre choix, et le paiement direct, et l'indépendance